文／石德華

1.

「老師，等我換一下鞋！」慧知法師閃一下身，然後再出現，笑呵呵的相迎。在佛光山後山花園一個好視角，居高臨下如看攤開的捲軸，他先這樣帶我看藏經樓全貌。

經律，佛所宣說，藏經樓修行法門智慧如海，左臨圓滿佛道，右倚弘法僧眾，一色金黃佛光琉璃瓦，與佛光山、佛陀紀念館整體諧美，意涵貫串飽滿。佛如光，法如水，僧如田，三寶山輝煌齊備，安住於山照水映南台灣。

一位年輕女孩拾階走上藏經樓山門，驚呼一聲「哇！」隨即拿出手機拍照。「我就是要這聲『哇！』然後讓人忙掏手機……」慧知法師轉頭這樣告訴我，他是佛光淨土的執行長，一石一瓦一草一木，孤星微月監工著藏經樓的誕生：「在這裡，每一個角度都要美。」

2.

美，建築意識的必存元素，當初許多建築專家給了許多重量級的建議，都讓慧知法師增廣受益，但是，美沒有絕對與定性，他最終服膺且實踐的唯一美學是——星雲大師佛教平等觀的美學。

大師告訴慧知法師，創意是你自己的喜歡，百分之一的人的喜歡。建寺的美，不在於寺本身，在於人們喜歡才是美：「我不要百分之一的人欣賞，我要百分之九十九普羅大眾都喜歡。」

大師所謂的「人們」，是每一個人、每一種人，真正的無差等眾生，大師所謂的「喜歡」，怡悅之外，還要包括方便性。

原始的兩塊基地高低落差十八公尺，既不好規畫，地形又不對稱，大師說「是人不會用，沒有不好用的」，後來，法寶山南北梯塔可搭乘電梯，以三個平台順依地勢盤旋而上，讓陡度柔和緩化，也彷若無言宣說著從人間法漸次提升到佛法，從親和、熱鬧、互動的人間性，次第繞轉到「如來一代時教」波瀾浩瀚的經藏教義。而集眾，才是最快的弘法的方法。

平台不但是接引的方便法門，還可充當表演舞台，每一階梯都是現成的座椅，本來設計的一百六十多層階梯，在大師「遊客去來要有趣，必須減少階梯」的提醒下儘量縮減，慧知法師說完工後一數才發現：「怎麼那麼剛好，一○八階，斷一○八煩惱。」

施工期間，大師輪椅代步且眼力不佳，仍常常要去「工地走走」。他現身說法提醒慧知法師，建築是人要用的，行走、休憩的動線相對重要，尤其對行動不方便的人。於是，從法寶廣場前兩邊如兩隻環抱的手臂般伸出二道緩坡，穩定無障礙的「讓所有不方便行走的人都能好好行走」。

兩隻手臂帶來的均衡感，加上移植來的高大的桃花心木、大大小小的植栽、參差崢嶸的奇石，彼此互不相礙的用不規則景觀，將法寶山入門那塊不對稱基地的不均衡感自然均衡了。

藏經樓左側山徑旁，有一棵破布子樹，樹下是大師常坐鎮指導工務的地方，園道規畫中因路衝原本將要被砍除，它竟然全樹發黑，決定保留後，才又青綠茂密的生長。慧知法師說：「大師眼睛都看不見了，卻還能精確指出結界所在。」

二平台「靈山勝會」壁雕，自有藝術家的美學，我在經藏樓的形貌取色，看到慧知法師的細膩，建築主體採米白色、紅豆色、巧克力色，展現單一色系的樸質大方，他說「時教廣場」特別選用青斗石鋪地，在黑灰高貴外，還要帶有綠色的沉靜清涼。

經藏樓居高與天近，朝東面向高屏溪，視野搖轉壯闊，特別高大的山門，更顯出沉穩大氣。我問慧知法師，最喜歡來到的人怎麼形容這裡，他回說：「寧靜」。就站在時教廣場，背後的二樓有佛教三藏十二部經，他說：「不是封存書籍，這裡會讓佛學更有生命力」。

今日有雲霧，看不見遠方的中央山脈，慧知法師說天晴的時候遠山很分明，下過雨，連山上幾間房子都清清楚楚。大佛城的永瑞法師也對我說過：「過年前我們去出坡，在藏經樓打掃，看見東方中央山脈清晨的第一道曙光」。

3.

這是眾人合力以成，無一環節可或缺的艱鉅大工程，慧知法師以回顧的心情看工程進行中照片，用的是「毛骨聳然」四個字，一再端詳照片日期是否寫錯了，「簡直不可思議」，他說，離完工日期剩三個月，鷹架都還未拆，竟然可以順利如期的完工！ 「破釜沉舟」四字，從前只是一句成語，藏經樓建寺後，每一筆每一畫他都彎身深深耕犁過。

工地的事千頭萬緒，進行過程困難百轉，曾有一度工地完全失序，那一天，沮餒萬分的慧知法師決定回寮房，他脫下僧服，默默掛好，備好面紙，盤坐床榻，他準備要翻江倒海、號啕痛哭一大場，結果，他一點都哭不出來。聽他將往事描繪得生動，我心中一陣默然，我約莫能懂，事物到達極至，言語、文字不能及，連情緒都跟不上。

來在法堂，心情不好的慧知法師坐在最末座。眾人離開時，大師叫住他：

「看你心事重重。這輩子我最愛解決別人的困難，對我來說，都不是困難。」

「師父您是一代大師，有智慧，我不是。」

「你只有痛苦，我是有通路。」

「師父，我的通路是什麼？」

「那是你的事。我只能給你鼓勵。」

慧知法師不斷思考大師提點的深意，終於豁然開解。他在每天下工後的晚上七點到十二點，再加開一場主任級參加的「趕工會議」，他要各部門老實呈現問題，大家當場共同解決問題，果然，改良工法、主動幫忙調度工人、提高時間效率……問題開始迎刃而解，當最後一片佛光琉璃瓦覆蓋的一剎那，屋頂上所有的工人都歡聲雷動。

一直到現在，當初建寺的工班們，都還一遍遍帶家人、同事回來參訪他們曾經參與完成的一場不可能的任務。

不只是自己認真盡責而已，慧知法師領會到，還要主動幫別人解決他所面臨的困難，藏經樓營築建造過程及它的恢宏完成，是工程團隊、淨土同仁、所有工班大家齊心協力的找到了通路。

為他人拔苦予樂，慧知法師說，所有事依然要回歸到佛法的本質。這次，他充分領受拜服了大師的「通路」說法。

4.

隔天，我沿循昨日再訪藏經樓。佛光大道的市集、法寶廣場的街頭藝人、往來行走與休憩的人們依然，年初六，人潮退了些，僧尼飄然走下石階，有個中年人走出南梯塔，流眄四方，正在告訴他同行的友人：「喔，是依山勢建的仿唐式建築」，一對情侶在迴廊不斷移位取景，那一家三代七口人，高高低低坐在山門下階梯，一起遙望高屏溪，安靜無語如參禪，他們背後排樓上的題字：「慈悲門」、「般若門」、「菩提門」，三者都是大師對人們的期許，思量斟酌，還是讓慈悲門居中最高。

這裡每個角度都要美，除卻意志還有意義。我細踱青斗石，睇看石上隱隱約約的涼綠，一抬頭，彎溪、高架車流、遠山、廣天、虛空，突然明白，慧知法師真靈敏，藏經樓的築建，原來是向天地借景，向大師取經。