文與圖／李蕭錕

漢字是一種書寫性的視覺藝術。

什麼是書寫性的視覺藝術？漢字書寫時，有時間移動的軌跡，繪畫並無時間移動的軌跡。

亦即，漢字有筆順的先後，書寫時，第一筆到最後一筆、起筆到收筆，一筆而就，不能重來、不能修改，不能複製，也無法複製；這種無法複製的當下行為，形成漢字書寫的獨一性與唯一性的特徵。而繪畫正好相反，可以重來、可以修復、可以塗改。

漢字同時涵容繪畫所擁有的圖像視覺美感，又包涵繪畫所沒有的當下性、獨一性，與唯一性的特質。漢字的一次性與唯一性書寫特徵、在人類藝術史上真是一朵奇葩。

因為它下筆就是作品，不會有第二件重覆；因為它當下即是、一期一會，時間不能倒流；因為它需要凝神專注，紙上的每一筆觸，都可以清楚地看到它的起筆、行筆和收筆，像心之吐納；因為它要心無旁騖，紙上的每一個字，都可以清楚地觀察到它的開始、過程到結束，像心之軌跡，無所遁形。

因為每一筆，都意味著一個完整的生命週期，成、住、壞、滅；因為每一筆，都象徵著宇宙運行的法則，分秒變異、無有雷同。

漢字書法，從視覺的感官刺激，進入美學的心理審美境界，再提升至哲學的精神超越與精神昇華的高峰體驗，不只是拉丁語系的英文不可比擬，就算是同樣具有圖像特徵的西方繪畫，亦難望其項背，故說漢字是一種視覺藝術，卻又超越視覺藝術。

這是漢字文化圈華人的驕傲，也是人類藝術史上的驕傲！

近三年來，因為工作需要，有二年的時間，頻繁地來往於苗栗住家和六龜寺院間南北奔波。寺院極靜，毛筆抄經靜心；住家休憩，掃把狂草釋放。

抄經的專注，可以持續三個月一卷百餘尺的長卷，而不動如如；狂草或非文字抽象書寫，當下即是，剎那間完成，儘管狂肆，心亦如如不動，滴下的墨痕，濺開的墨點，都盡可能完整地保留它的原形，使其真實存在。

毛筆書寫和掃帚揮就（或是排筆刷子）兩者，表面上看起來，一者靜，一者動；一者內斂，一者外放；前者為可辨識的文字，後者為非文字的抽象書寫，但其凝神專注、當下即是、當體即空的高峰體驗是一不二。

展覽訊息：諦願寺「雲水一沙彌──李蕭錕書法展」，是李蕭錕教授繼國立台灣藝術教育館展出後，於南部的首次巡迴展。展出作品多達兩百多件，最令人震撼的是台北未曾展出的兩組台灣檜木鉅作，用近兩萬字隸書寫在台灣檜木上，堪稱佛教史上最大的一部〈地藏經〉（圖❶），及用廢棄的台灣檜木繪上水墨畫的巧奪天工不可思議的一百餘塊〈枯木逢春〉作品（圖❷❸），也在此次首次公開展出。

展地：高雄六龜諦願寺

（高雄市六龜區紅水坑19～1）

展期：今年1／27～明年7／30