文／嚴陽
漢文帝即位後，將軍陳武等人提議說，南越、朝鮮，擁重兵把守險地，選擇時機觀望，應當調動兵馬，征討叛賊，以平安邊疆。漢文帝卻表示，動用兵器，雖然能克敵如願，但打仗也會損傷自身，將把老百姓的長遠利益放在什麼地方？如今匈奴侵入內地，守邊的官吏無功，邊疆的百姓打仗已久，他常常為他們感到傷心不安，沒有一天能忘記；他希望一邊鞏固邊防，一邊派使節講和，使北方邊境安寧，這才是大的功德，暫時不要談論用兵。

這段發生在漢文帝與武將之間的對話，記錄在《史記·律書》中，漢文帝採取了息戰休兵的基本國策，漢文帝果真實現了自己的願望：「百姓無內外之徭，得息肩於田畝，天下富盛，粟至十餘錢」，他在位的年間，國家富強繁盛，也才有後世的「文景之治」的盛景。

不過，讓人十分遺憾的是，對於漢文帝與將軍陳武等人之間的這番對話，班固的《漢書》略而不記，司馬光的《資治通鑒》也未編入。因此，南宋的洪邁在《容齋隨筆．漢文帝不用兵》一文中發出了「惜哉」，這樣的感嘆！

一般而言，從歷史的角度來說，總是開國皇帝與拓展疆域、成就了大國之夢的皇帝，這兩類人更容易受到人們的重視與讚譽。開天闢地建立嶄新的國家，猶如白手起家，其難度可想而知；主動出擊，征服四夷，非得有極強的進取之心與非同尋常的能力而不行。更何況，沒有他們昔日的努力與功勛，就沒有今天的「歷史悠久、地大物博」之成就！所以，作為史家，將閃光燈對準秦皇漢武、唐宗宋祖乃至成吉思汗、愛新覺羅皇太極，再正常不過了。

但是，我們回望歷史，其實還有其它的視角，比如說，這些做皇帝的，為他們治下的百姓帶來了什麼；或者說，在他們治下的百姓的幸福指數到底如何？我以為這是一個更為重要的視角。

因為在影響了中國社會數千年的儒家思想中，民為貴、民為本是重要內容。也可以說，為君之人做什麼、不做什麼等等，都應該基於對百姓的安寧與福祉的考慮。因此，盡可能地避免戰爭，更多地選擇對話和交流的方式來化解不同國家和民族之間的矛盾，應該是更具「仁政」色彩的選擇。拿這樣的標準去衡量漢文帝，那麼，我們不能不說這是一個十分難得的「仁君」，也是「明君」。

對於將軍陳武之輩來說，他們的價值和地位，只有通過戰爭才能得到體現，所以，他們難免會想方設法鼓動皇帝征討、拓疆。可貴的是，漢文帝在這樣的時刻保持了清醒的頭腦，避免在他手上如他孫子漢武帝那樣的窮兵黷武的決策、禍害百姓的事情的發生。

此外，假如漢文帝與將軍陳武之間的這番對話，能夠「進入」班固的《史記》、司馬光的《資治通鑒》等史籍，或許能讓後輩避免因為好大喜功之類而頻繁發動的不少戰爭，少給老百姓的生活添堵、添困，實在讓人十分感嘆。