文／林政儀

七月底與友人赴廈門小遊數日，本想廈門島四面環海，在海風的吹拂下總應惠風和暢，不料廈門的七月酷暑與台灣竟如此相近，只得午前出行，才不至於敗興。

一日天光初露，與友人在飯店內匆匆吃過早餐，便乘車在綠色林蔭下川遊車河，不久通過鐘鼓山隧道，一出隧道口即見企盼多年的千年古剎南普陀寺，下車後走到山門前讀著師從太虛大師的佛學家虞愚題寫的楹聯：「廣廈島連滄海闊，大心量比五峰高」，一時感到夏有涼風，暑意全消。

南普陀寺，位於廈門鷺島五老峰山南麓下，其左側是大名鼎鼎的廈門大學，且面臨碧澄海港。據明萬曆四十年（一六一二年）《泉州府志》云：「普照院，在嘉禾里二十二都海島中五峰山。五代僧清浩建，稱泗州，明朝洪武乙丑（即洪武十八年，一三八五年），僧覺光重建。」

明末清初，普照寺毀於戰火中。清康熙二十二年（一六八三年），靖海將軍施瑯平台後駐鎮廈門，於普照寺遺址重建寺院，並增建大悲殿供奉觀世音菩薩，將普照寺改為「南普陀寺」，聘請臨濟宗三十五世宗師傳人慧日法師駐錫，為重建後開山第一代祖師。

南普陀寺是依山勢而建的寺院，寺院的中軸線上依序為天王殿、大雄寶殿、大悲殿、藏經閣，層層升高且井然有序，雄偉莊嚴。而在天王殿前則有放生池和蓮花池，更為南普陀寺增添勝境。

穿過天王殿即見莊嚴的大雄寶殿，寶殿為閩式建築，石柱綠瓦，雕梁畫棟，體現了典型閩南佛殿的建築風範，寶殿中供奉高聳的釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛三世佛，殿後供奉阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩西方三聖。

通過大雄寶殿後，即接一道石階通往依山而建的高台，高台上建有大悲殿，殿內供奉千手觀世音菩薩。大悲殿原為木造結構，民國十九年太虛大師重修，大悲殿為八角形三層飛簷建築，殿內中央穹形藻井由斗拱層層疊架而成，沒有使用一根鐵釘，然而構造嚴密精巧。

南普陀寺中軸線上的最高點，為歇山重簷式雙層的藏經閣，第一層為法堂，是僧人講經說法之處，第二層為玉佛殿，以珍藏的二十八尊緬甸玉佛為殿名。閣內藏著大量經典和珍貴文物，如宋代《磧砂藏經》影本、明版的《大藏經》、明崇禎年間（一六二八～一六四四年）血書的《妙法蓮華經》、弘一大師手抄《佛說阿彌陀經》等，以及唐代銅佛、宋代銅鐘、明代何朝宗創作的德化白瓷觀音像等 。

南普陀寺的右側設有廈門市佛教協會及閩南佛學院。民國十四年南普陀寺方丈會泉和尚創辦閩南佛學院，民國十六年會泉和尚任滿，自請退居，公推太虛大師繼任方丈兼閩南佛學院院長。

當時太虛大師正擔任中國佛教會主席職務，對於推行改進僧伽教育極為重視，除了積極推動佛教僧制改革，著手整頓廈門一些規戒廢弛的寺院，同時也改革閩南佛學院的學制和教學內容，親自為學僧講學。

此外，太虛大師亦禮請弘一大師及廈門大學教授等講師來閩南佛學院講學。民國十七年，太虛大師受會泉和尚資助，前往英、德、法、荷、比、美諸國宣講佛法。民國二十二年，太虛大師連任南普陀寺兩屆方丈兼閩南佛學院院長任滿。

閩南佛學院培育出優秀的學僧遍及海內外，如印順長老、曾任馬來西亞佛教總會會長的竺摩法師等人。一九八三年，南普陀寺被國務院定為漢族地區佛教全國重點寺院；一九八九年，太虛圖書館落成，坐落在閩南佛學院內；二○○五年，南普陀寺被福建省人民政府認定為福建省第六批省級文物保護單位、廈門八大風景區之一。

漫步在南普陀寺內，在殿堂、門廊、石柱或山壁上，隨處可見刻有古今文人墨客的感懷文跡，其中在大雄寶殿石柱上的對聯：「經始溯唐朝與開元而並古，普光被廈島對太武以增輝」最為宏朗，一千年來即便朝代更迭，南普陀寺依舊佛光普照，為廈門增輝。