文／劉潔

朱俊柵是朱元璋的五世孫，祖上是宋太祖朱元璋的第十三個兒子代王朱桂，封在山西大同，幾世之後人口眾多，在大同的日子就不太好過了，便有旁支小系被移封到山西南部。朱俊柵便是這麼一個旁支小郡王，被人尊稱為山陰郡王，別城蒲州。

史書上說他：「萬曆二十年，西夏弗寧，山陰王俊柵奏詩八章，寓規諷之旨。代處塞上，諸宗洊經禍亂，其言皆憂深思遠，有中朝士大夫所不及者。」政治上的不得志，讓他潛心內典，探玄洞賾，深得奧義。著有《大佛頂首楞嚴經正脈疏》四十卷、《黃先生儒行集傳》四卷、《淨土寺記》等。

山陰王常住蒲州，又好與佛教大德交好，一次偶然的機會就見到了還是小沙彌的妙峰。妙峰「生秉奇姿、唇掀、齒露、鼻昂、喉結」，也就是古代相術上所謂的「五露」。這種人常被認為大富大貴，山陰王認為妙峰將來必成大器，便暗中交代妙峰的師父要好好培養。這次偶遇也就開啟了山陰王知遇妙峰禪師的三次殊勝機緣，此為其一。

其二，是妙峰經歷嘉靖大地震，死裡逃生，在山陰王看來這是一種神蹟，並為妙峰提供禪修居所。正是這一契機，妙峰才能在禪修上得到第一次提升，入關未久，即有悟處。但山陰王認為妙峰心性高傲，若不挫之，後必發狂，便有意於言語嘲諷，攖其鋒芒，妙峰最終三年關滿，本分事明。

山陰王又令妙峰前往介休山中，聽聞《楞嚴經》，受具戒，認為只有聞佛法才能免除墮邪見的境地。看似山陰王對妙峰幾近苛刻，但足以看到山陰王對妙峰的情誼和器重之意。

其三，山陰王於南山建梵宇，請妙峰登居。又令其前往北京請藏經。此時的妙峰已具足了禪師風範，也正是山陰王的知遇之恩才使得妙峰有機會直接與明代執政者接觸，為之後的皇家敕賜埋下伏筆。

妙峰禪師不負山陰王所望，廣弘佛法，終成一代高僧。加之其一生修路架橋、廣建寺院，特別是建造了峨眉、五台和寶華三座銅殿，