文／慧傳法師

在出家的歲月過程當中，曾經為好多人做過告別式、為他們奉安，甚至於亡者往生了以後還要繼續撫慰家屬。這段期間，看到很多的生離死別，也看到很多家庭哀傷的苦痛，也有看到社會上一些不肖子孫的惡劣行為。因此，自己如何安心撒手人寰？家屬如何放心親愛的人離開人間？是我們的人生重要課題！

星雲大師在《貧僧有話要說．三十八說─我對生死的看法》說：「人的一生，活的歲數多、歲數少不重要，重要的是你留下的生命意義。」大師在《佛光菜根譚》說：「春天不是季節，而是內心；生命不是軀體，而是心性；老人不是年齡，而是心境；人生不是歲月，而是永恆。」大師在《人間佛教回歸佛陀本懷．佛陀的人間生活》說：「依佛教的觀點，生不是開始，死也不是結束，生生死死，死死生生，不斷生滅變異，能夠從生滅法中求證不滅的生命，才是一種智慧。」大師這三句話值得我們大家去認識、深思，因為此已將生命的意義及價值說透了。現在我們從《貧僧有話要說．三十八說─我對生死的看法》一文，相信您就可以明白了。

一、老病死生是必然的

大師說：「人生了要死，死了要生，這是必然的，只是我們人往往愚痴不懂，當一個人出生的時候，全家大小都是給予祝賀：『喔！生了兒、生了女，弄璋、弄瓦了！』其實，生了必定要死，死亡並不是等到要死了的時候才知道，從出生的那一刻就知道會死亡。同樣的，死了以後又會再生，既然會再生，人又何必要悲傷呢？所以，對於生死問題的看法，我們要重新估定它在人生裡的價值。」老、病、死本來就是生命因果的必然秩序，因為生命是緣生，也是生命的真如本性，我們活著必然就是如此。

二、死如搬家不必畏懼

大師說：「人是死不了的，就等於木柴燒火，一根木柴燒完了，又再燒另外一根木柴。一根一根的木柴雖然不同，就好比人生的階段不同，但生命之火是一直燃燒不熄的。」大師也曾經開示，「往生」就如同移民到另一個地方。因此，我們無需畏懼死亡，因為這只是肉體的滅亡，精神仍然延續著，生命之火是源源不斷的。

三、確定歸宿不畏死亡

大師說：「人之所以畏懼死亡，就是他不知道死亡以後要到哪裡去；因為沒有目標，所以感到畏懼。假如你知道人死亡了以後，還會再來人間，就不怕了。」二○○八年九月十一日單國璽樞機主教舉辦《生命告別之旅》新書發表會，星雲大師和單樞機相約，未來生生世世，一個仍做和尚，一個還是做神父，永遠一起為人間做義工。兩位宗教大師，已經了解生與死的奧祕，他們已經確定自己死亡的歸宿，因此不會畏懼死亡。

四、具備資糧搬到好家

大師說：「死亡就等於現在的移民一樣，從這一個縣城搬遷到那一個縣城，從這一個國家遷移到另外一個國家。當然，你要移民，也要知道自己的資本如何，假如你的資本很多，到了另外一個地方，就可以購買華屋大廈，一樣地享受榮華富貴；假如你的資本不足，移民到另外一個區域，窮塗潦倒也就在所難免。」這一段話告訴我們，只要我們能確定歸宿，下輩子是過著美好的生活，或是困頓的生活，取決於今生你具備了多少資糧。

大師一生弘揚人間佛教，今天能夠全球「佛光普照三千界，法水長流五大洲」，一切都是用自己的生命付出，不為自己求安樂，但願眾生得離苦。對於我們自己的生命，我們從「老病死生是必然的」、「死如搬家不必畏懼」、「確定歸宿不畏死亡」、「具備資糧搬到好家」去學習從當下做起，從改變自己開始，從而改變家庭、國家與世界，因為「從改變自己的生命開始，才是對的人生」。萬丈高樓從地起，我們一起向星雲大師學習吧！