文／慧傳法師

諸事吉祥——

豬者圓滿，諸者多也；圓滿如意、諸事吉祥。

佛光人互道「吉祥」，不只是互相祝福，也希望透過端身正意、踐履三好，幫助親人、幫助眾生，朝著信仰生活邁進。

如果人與人之間、人與萬物之間，都能共生吉祥，二六時中恆吉祥，如此，淨土在人間，人間即淨土。



二○一九年大師的新春賀詞是「諸事吉祥」。大師慈示其意義：「二○一九己亥年是豬年。豬，在十二生肖中，代表一個循環的圓滿和繼起，充滿新生的希望。豬去豕加言為諸，豬者圓滿，諸者多也，寓意著這一年，圓滿如意、諸事吉祥。」

關於「豬」字的意涵

要認識大師祝福語背後深意，首先我們要先了解幾個和「豬」有關的意涵。

第一個意涵

大師在新春賀詞說：「豬，在十二生肖中，代表一個循環的圓滿和繼起，充滿新生的希望。」

這一段話說明了，十二生肖排行最後一個生肖是豬，十二年「一輪」圓滿結束後，接下來要接續給「鼠」年，又將是新一輪開始，所以說是圓滿和繼起，充滿了新生希望。

第二個意涵

「豬」＝豕＋者，「豕」是豬的意思，「者」的本字是「煮」，表示豬的體態肥大肉多，適合烹煮，滿足人們對肉品的需要。豬在古代被列為祭祀的三牲之一，用來取悅天神，沒有災殃；加上豬的體形富態豐腴，象徵物質豐饒，人畜興旺，也寓意著吉祥如意。

第三個意涵

「豬」和「家」的關連。

「家」＝＋豕，是會意字。甲骨文的「家」字，外部是「冂」，表示四面有牆，上有覆蓋的房屋，後演化成「」；中間部分是「豕」，表示四蹄朝左而臥的豬，是象形字，後來演化成「豬」的寫法。

早年王公貴族逝世後，一般會建一座廟，重要節日到來，宰「豕」祭祀；一般平民老百姓無法建廟，便在房屋外面擺「豕」來祭拜。不論在廟內，或在屋外祭祀，無非是祈求天地鬼神、先祖護佑大家平安、少災少難，如此的祭拜意象就變成「家」的寫法。

「家」，是我們棲息避風遮雨的住所、是生活安定的所在，所以大師說：「家是人生安樂窩、家是人生避風港。」

遠古時代的祖先以捕獵維生，生活沒有保障，如果有養豬可以防糧食短缺，生活就比較安定，不用餐風露宿。所以，「」（房屋）裡有「豕」（豬）就成了「家」的標誌；加上豬是溫順、繁殖力旺盛的動物，除了家居有安全感外，也表示這個家是多子多孫多福氣。而「者」字，除了有烹煮的意涵，在甲骨文「者」字是通「諸」，表示眾多。

說文解字話吉祥

吉 —— 災難蠲除，福報到來

「吉」＝士＋口，是會意字。依照甲骨文的解釋，「口」表示祭壇的神座；「士」原意是「圭」，此圭是兩個土組成，其形狀是長條形，如同一把短劍的端玉，是古代帝王諸侯，在重要儀式時所使用的玉器。將圭放在「口」（神座）上面祝禱，表示災難蠲除，福報來到的意思。

另外，「圭」證明了諸侯所擁有的領地是帝王賞賜的。一個帝王、諸侯能夠守護疆土，不受侵害，讓百姓過著幸福安樂生活，這不就是吉祥了嗎？

又，「士」為兵器，是一種有手柄的戰斧，在遠古時代，身在前線使用小戰斧的叫作「兵」；在將帥身旁的護衛使用大型戰斧叫作「士」。「口」是盛放兵器的器皿，跟「士」合起來表示——

1.把兵器盛放在器皿中不再使用。象徵沒有戰爭，黎民百姓免受災殃。2.兵器安置器皿內。表示我有武器，可以抵禦外侮，不是好欺負的，人民自然心安。

所以《說文解字》：「吉，善也，從士口。」「吉」的本義是吉祥、吉利。

祥 —— 趨吉避凶，得到祝福

「祥」＝示＋羊，是形聲字。「示」的本字是「ㄒ」，是象形字，指石製的供桌，也有說是神主牌位，重點在祭祀時，祈求天神、地祇、先祖指示吉凶禍福，以趨吉避凶。

《說文解字．示部》：「示，天垂象，見吉凶，所以示人也。」所以，凡與鬼神、祭祀儀禮有關的字大多有「示」。

「羊」是人類最早畜養的動物之一，性情溫順，因此被賦予美、善等意義，也被先民列為祭祀的重要珍品。因此在傳統文化中，羊被視為一種吉祥的動物，「羊」字含有吉利的意思。

徐灝《說文解字注箋》：「古無祥字，假羊為之。鐘鼎款識多有『大吉羊』之文。」鐘、鼎等器物上的銘文「大吉羊」就是「大吉祥」。《尚書．伊訓》：「作善降之百祥，作不善降之百殃。」所以，「祥」字本義為「福」，引申為「善」。

不論是「豬」、「羊」的解釋，或是「吉」、「祥」及「吉祥」的說明，我們可以感受到，眾生希望透過外在的力量、對天的祭祀，過著禳災避禍、趨吉避凶的生活，也希望獲得神明的祝福加持，讓自己和家人可以過著幸福、安樂、自在、祥和的生活。