文／永本法師

佛是佛，魔是魔。佛在哪裡？魔在哪裡？大師說：世間是一半一半的世界。男人一半，女人一半；好人一半，壞人一半；佛一半，魔一半。但佛與魔，卻居住在兩個不同的世界；佛與魔，是兩個不同的心念、行為；佛與魔，卻也在吾人的一念之間。

一、從教義來說：佛是覺悟真理的聖人，是三界導師、四生慈父、人間的教主；具足圓滿的三身，四智、五眼、六通、十八不共法；佛身有三十二相、八十種隨形好。圓滿成就的佛陀，具有無窮無盡的智慧和力量。而眾生心中都具有如來的智慧德相、清淨的自性佛，能生一切般若智慧，只要吾等常常反觀自照，正念真如，除去三毒等煩惱，必能回歸本來的佛性。

魔，全稱為魔羅。意譯為殺者、奪命、能奪、能奪命者、障礙。又稱惡魔。指奪取吾人生命，而妨礙善事之惡鬼神。魔，有可瞋的、醜陋的、可親的、可愛的、喜歡的。只要引誘我們墮落和犯罪的，都可以稱之為魔。魔也不一定是我們的仇敵，雖是我們的親人，但阻礙我們的善事、引誘我們造惡、犯科，也稱之為魔。

魔，又有內魔、外魔。內魔，由自身產生障礙；外魔，自他身而來之障礙。魔，住在我們心裡的叫「心魔」，如貪愛、嫉妒、瞋恨、妄想、煩惱、邪念等。在外面活動的叫「外魔」，即金錢、愛情、權位、安逸等。所謂魔王、魔神、魔教、魔事、魔境、魔界、魔鬼、魔怪，還有冤家仇敵，都可稱之為魔。

二、從修行的立場而言：佛，必須修行三大阿僧祇劫，修行六度萬行，廣度一切眾生，方能成就佛道。成佛，因地的修行，要歷經四禪八定、菩薩五十二階位，修行斷惑，長養福慧，才能成就無上正等正覺。

魔，是由恨、怨、惱、怒、煩五毒所成就的，這五種毒氣幫助他成魔。所以，魔時時刻刻找人的麻煩，尤其對修道人，視為眼中釘，一定要設法破壞修行人的道業。隨著修行者善根增長，不斷的擾亂你，考驗你的定力、知見、智慧，阻礙你修道，希望修行者成為魔子、魔孫。如：悉達多太子在菩提樹下，降伏利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂之八魔而成道。智者大師也在華頂峰，降伏順、逆二魔，而證入一實相諦。

故，修行就是要開發我們善的佛性，不受另一半魔境所影響。

三、從心念而言：佛與魔，其實只在我們的一念之間，心念一改就可以轉迷為悟、轉憂為喜、轉邪為聖，更可以轉惡念為悲心。佛魔之別，星雲大師說：

（一）一念疑是魔，一念悟是佛：一個疑心病重的人，除了無法信任別人，對自己往往也沒有自信，甚至無法接受真理，生活中除了經常造作惡業之外，也常因「疑」而煩惱重重。故，佛法大海「唯信能入」。

（二）一念染是魔，一念淨是佛：一個人的心有染污時，他的世間就是充滿憎惡、覬覦、傲慢、虛偽的世界；相反的，如果一個人的心是清淨的，他的世間就是一個充滿慈悲、喜捨、安詳的世界。

（三）一念癡是魔，一念明是佛：人為什麼會造作惡業？因為一念「癡」。愚癡，讓人不明真理，不辨正偽，不知善惡，不分是非。如「削足適履」、「挖肉補瘡」等，都是因為「癡」所造成的錯誤。念頭若清明，相信因果、不見他人之過，處處為善，即是佛。

（四）一念邪是魔，一念正是佛：一個人心念是邪的，所表現出來的言行舉止，必定是貪贓違逆、瀆職淫惡之魔事；心念正，則所言所行都是光明磊落，不離正道。

僧問鎮州臨濟義玄慧照禪師曰：「如何是佛、魔？」禪師云：「爾一念心疑處是魔，爾若達得萬法無生，心如幻化，更無一塵一法，處處清淨是佛。」

所以，心念是佛與魔的交戰處。宋朝的趙子昂因為要畫一○八隻馬，日夜思惟中，居然變成馬。所以趙子昂說：「想馬變馬，那我現在不要畫馬了。我要畫佛像，想佛，以後我就可以成佛。」後來他就專畫佛像了。所謂：「一念相應一念佛，念念相應念念佛。」念佛便成佛，念魔便成魔。「一切唯心造」：心想什麼，以後就成什麼！

四、佛魔一如：最善之佛陀與最惡之惡魔，於表相而言，形成兩個極端，然就實體本性言之，則佛中並無佛性，魔中亦無魔性；蓋諸法本無自性而了不可得，故善佛與惡魔、順相與逆相，皆屬表相世界，實則佛與魔之本性（無自性）始終一體不二。

魔在那裡？魔不在遠處，魔在我們的身邊。佛陀說過，哪裡有吉祥，哪裡也有不吉祥；哪裡有佛，哪裡就有魔，二者是不離的。猶如大海和波浪，波浪不離大海，大海不離波浪。同樣，佛不離魔，魔也不離佛；吉祥不離不吉祥，不吉祥也不離吉祥。

《金剛經》教我們降伏妄心，而生清淨心，更是一張成佛的藍圖，直教吾等懸崖撒手，佛與魔一時放卻，當體漆桶脫落。只要吾人有正當的思想、正派的觀念、正見的思惟、正命的生活，沒有無法降伏的魔，只要用佛心、佛力，有什麼魔是不能降伏的呢？