文／星雲大師

用幽默對治呆板

用樂觀對治消極

用喜悅對治瞋怒

用善良對治惡念

用同樂對治獨佔

用溫柔對治粗暴

用熱忱對治冷漠

用微笑對治愁容

用鼓勵對治責備

用讚美對治毀謗

用啟發對治教訓

用善語對治惡口

用愛護對治霸凌

用祝福對治詛咒

用無言對治抗議

用仁愛對治殘暴

用公平對治不義

用同情對治不仁

用忠義對治奸邪

用感恩對治無情



註
1.用善良對治惡念
生命要有所開展、提升，平時不可小覷小小因緣，積少就會成多。多聞善法會有大智慧，多思善念能降伏妄想貪念，多做善事可以累增福德，多行讚美會傳播歡喜。何樂而不為呢？

2.用愛護對治霸凌
這個社會上，有好人也有壞人，當然好人佔了大多數，對於那些為非作歹、傷害或霸凌他人的人應該如何看待？視如病子。就像我們對待生病的孩子，會多付出一份愛心，因為以暴不能止惡，唯有以愛才能化解。所以佛經上說：「以慈止怨，以忍息爭。」對於惡性的人，更要多布施一分愛心，才能感化他們，讓他們去惡向善。

3.用祝福對治詛咒
世間上，人人都喜歡光明，不喜歡黑暗，光明代表幸福快樂的人生，黑暗代表痛苦悲愁的生命，但這個世間總是一半一半，要如何讓我們的社會更善更美呢？佛教講「未成佛道，先結人緣」，心存歡喜、恭敬、祝福的心，就是一種結緣的心，尤其給人好因好緣，就是最好的供養。


積善成德

佛教有一部《法句經》，對現實人生充滿敏銳的洞察力，並指導我們如何把善事、好事積聚起來，成為功德善事。好事、善事在平常一件一件的做，做多了就會有功德。就像聖者不揀擇，累積許多大小善德，才成就崇高的人格。如何積善成德？《法句經》提出四點：

第一、善法多聞：現代一些青年學子常常不會讀書，追究原因，不是因為他不聰明、沒有智慧，主要是因為他沒有接受，沒有聽聞，沒有諦聽。好話聽不進去，道理自認為懂了，如此，有再多的好書、再多的善知識，又怎麼會進步呢？所謂：「聞善言而著意」，多聽善法，聽到好話，聽到重點，人生會有智慧。

第二、善念多思：我們的念頭，不斷的生滅、不斷的起伏，所以佛教教人以念佛、誦經種種方法對治。其實，佛不要我們念他，主要是藉助念佛的正念來幫忙我們；經也不要我們來念，是念經之後，讓我們的心得到安定、善念增長。心有善念、獲得正念，才能有正確的思考，遇到挫折，才會勇於承擔，才會活得光明、自在。所以常言心存善念才會有福報。

第三、善事多做：人生發展是好是壞，除了外在的因緣條件，還要靠自己積德修福。所謂「積善之家，必有餘慶」，不論是對個人、團體、鄉村、城市，乃至社會、國家有所助益的，只要能力所及，甚至救貧濟苦、橋造舖路，或者救人一命，不妨多做，多做善事，能增長福德。

第四、善行多讚：別人做善事，要多讚美，不要以為讚美別人作善事沒有什麼意思。他人做善事，你心裡歡喜，這和做善事的功德是一樣的；他做善事，你肯讚美，也等於你做的一樣，這也是一種方便討巧的修行法門。但是，人有劣根性，別人做善事，不但自己不跟著做，甚至還要不歡喜，嫉妒他，打擊他，雙方都沒有獲益，實在可惜。

生命要有所開展、提升，平時不可小覷小小因緣，積少就會成多。好比聚集水滴可以成河流，匯納百川可以成大海，相同的，多聞善法會有大智慧，多思善念能降伏妄想貪念，多做善事可以累增福德，多行讚美會傳播歡喜。如何「積善成德」有以上這四點。

第一、善法多聞。

第二、善念多思。

第三、善事多做。

第四、善行多讚。

──摘自《星雲法語》第五冊 p.250