拜讀佛光菜根譚星雲一筆字之水的種種〈水的啟示〉中，其中一句「天人惡鬼一水四見」，讓我有些聯想。

一水四見，是佛教唯識學所引的例子。同樣是水，六道眾生所見不同。天人覺得如晶瑩的琉璃；人可以解渴、洗滌；魚蝦認為是居住之地；餓鬼見水，化成臭穢的膿血痰涎。

人間佛教的觀念，注重在此時此地此人的提升與淨化，故有關一水四見之說，當以人為重點，以居住的環境為主，才是正確的做法，亦即要先了解水對人類的重要性，和如何將水的功能發揮最大效用。

水是生命的必要物質，從身體構造來說，水份占人體百分之七十，其重要不言可喻。水無法自行生產，但人類舉凡滋潤、解渴、盥洗等，都必須仰賴水，沒有水就無法生存。

佛家強調「緣起」，凡事都有依恃性，相互牽連影響，如網絡般綿密，身為地球村一分子，理應滴水守護。

台灣地形狹長，山勢高低落差極大，水庫淤沙功能大減，蓄水量約少三分之一，難以留住水源，更應點滴寶貴，不該輕易浪費；莫等無水可用時，才發現水的珍貴。

以往長久不降雨，政府擔心缺水危機，希望民眾共體時艱，節約用水，度過缺水期；若老天仍不下雨，則採取限水措施。事實上，愛惜用水的習慣，必須從日常生活養成，待內斂為慣性習氣，就會自然而然遵循。

「水的啟示」告訴我們，水是大自然的恩賜，涓滴來之不易，故要保護水資源，人人從自身做起，「水滴雖小，漸盈大器」，積少成多，總會見到成效的。

黃權人（南投縣／服務業）