文／人間社記者吳仕英

佛光山泰華寺住持心定和尚，上周福慧家園共修會主講「苦與樂」。心定和尚指出，佛教是追求快樂的宗教，釋迦牟尼佛因看到世間有很多苦，心生悲憫，想要追求方法來解決人類的痛苦，所以出家尋求真理，並發現因果及緣起法，明白苦是因緣聚集，同時找到滅苦的方法，可以讓人身心自在，離苦得樂。

佛陀在靜中思考，發現生是因，老病死憂悲苦惱是果。人的記憶體，是引導投胎轉世的一股動力，因為心有認識、分別、決定的功能。心定和尚舉例，現代人養寵物，給牠吃好穿好，寶貝寵愛至極，一旦寵物往生，就會哭得死去活來。情愛，是我們快樂的原動力，也是悲傷痛苦的根源。

《雜阿含經》裡的佛陀是人間的佛陀，平易近人，親切慈悲；心定和尚特別舉雜阿含經第九一三經，有位村長請示佛陀：「現生苦是怎麼來，現生苦要如何消？」佛陀說明眾生所有憂苦，一切皆以愛欲為本，欲生、欲集、欲起、欲因、欲緣而生憂苦。「若無世間愛念者，則無憂苦塵勞患，一切憂苦消滅盡，猶如蓮花不著水。」

生活中的一切都會成為「習慣性」，很不容易改。心定和尚舉三個人去動物園遊玩為例，生意人看到的是門票若干，每日食物花費多少，收支能不能平衡。警察看到的是關獅子老虎的籠子牢不牢，安不安全。牙科醫生卻關心猴子、大象、獅子牙齒長短、大小的問題。這種「習慣性」的記憶體會影響到來生。

十二因緣，是佛陀證悟的真理，也是因果的法則，「無明」是苦的根源、是思想上的錯誤，也是行為的偏差，如果能夠解除，就可以得到真正的快樂。

心定和尚以一杯咖啡來形容因果關係，從一杯咖啡可以推想有咖啡粉、咖啡豆和咖啡樹。一杯咖啡是果，其他是因。反過來，看到咖啡樹卻不一定會有一杯咖啡可以喝，因為要因緣條件和合才能喝到。心定和尚強調：「凡事有果定有因，有因不一定有果」。一切苦都是情愛所引起，應了解色身是因緣和合而成，是無常、非永恆不變，若能隨緣心就自在，不會感受苦。只要心不隨境轉，即使身苦而心不苦。

又舉雜阿含經第一○七經說，佛陀為一位一百二十歲的那拘羅長者開示佛法，勉勵長者年紀老了，病痛是難免的，但是可以修學「身患苦，心不患苦。」那拘羅長者因此心開意解、臉色紅潤、神采奕奕。

心定和尚提醒大家，早晚課誦的〈般若波羅蜜多心經〉是佛經的經要。「行深般若波羅蜜」是佛的大智慧，「度一切苦厄」是佛的大慈悲。應該深思其中甚深的意涵，並在生活中實踐，所謂「從聞、思、修入三摩地」。

最後現場傳授「樂功修行」秘訣，即早晚時刻靜坐五分鐘，保持嘴角上揚，注意力集中在鼻端，「照顧呼吸」。如此不但能去除雜思妄念，身心也能保持輕安愉悅，不會變老。