文／陳彥宏

與幾位業界老前輩們一起喝茶，聊各自的退休生活，大抵是說，人生到這個階段，維持個好身體、有幾位好友常常相聚、生活所需也都無缺，人生也無求了。聊啊聊的，話鋒一轉，轉到我這個已經五十幾歲，但還算是席間最年輕的小伙子身上。老前輩說：「陳老師啊！我看你對世間這些名利也都無爭無求吧？」我回答老前輩：「您誤會了！其實我是爭無、求無啦！」語畢，引來大家一陣歡笑。

想想，我也實在有夠誠實，世間那麼多名利，有些算是必需的，有些算不是很必需的附加、有些算多得的、貪得的、誘惑的……我哪有那麼好的本事，真的都「無爭無求」呢？或許就像是《伊索寓言》中〈狐狸和葡萄〉的故事，那隻狐狸跳了好幾次還是吃不到葡萄，最後他決定放棄，還昂起頭邊走邊說：「葡萄還沒成熟，我敢肯定他是酸的。」我應該也差不多這般吧！對人世間的許多種種，「爭無、求無」反而比較貼近我吧？「爭有求有」時，我還是會接受吧？還是我真有伯夷、叔齊隱於首陽山，採食野薇過日子的本事？

清．陳白崖的自題聯寫著：「事能知足心常愜，人到無求品自高。」或許，真能知足，就真能無求。就像《佛遺教經》中云：「若欲脫諸苦惱，當觀知足，知足之法，即是富樂安穩之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。不知足者，常為五欲所牽，為知足者之所憐愍。是名知足。」就像《老子》中云：「知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。」、「名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？是故甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。」

真能知足，就真能無求；既能無求，何來求無？既能無求，也就無爭，更何來爭無？《老子》中的：「夫唯不爭，故無尤。」、「夫唯不爭，故天下莫能與之爭。」指的就是這個吧！

還在世俗中打滾、還在境界中輪轉，我是真沒本事「無爭無求」！雖然也不至於「爭無求無」，但是，不喜歡爭也不喜歡求、懶得去爭更懶得去求的個性使然，也只好自己多多熏習能損之又損的「少爭少求」，以減去五欲所牽，脫諸苦惱了。