文／陳俊明

「姦宄」是上古之口語，意為心懷不軌、心術不正或陰險狡詐等心理；又可寫作「奸宄」。《尚書．商書．盤庚上》︰「汝不和吉言于百姓，惟汝自生毒，乃敗禍姦宄，以自災于厥身。乃既先惡于民，乃奉其恫，汝悔身何及。」這是殷商盤庚計畫遷都從奄（今山東曲阜）搬到殷（今河南安陽）遭遇既得利益者（皆貴族）的反對，而通告貴族的一段話。「你們不把我的良善用意向百姓宣布，這是你們自陷於禍害。你們心懷不軌業已敗露，這是你們自誤誤人。你們既恫嚇百姓做了不正確的選擇，你們就得自己來承擔痛苦，事後懊悔又怎麼來得及？」《十三經》裡唯《尚書》使用「姦宄」一詞，共達九次。

跳過秦朝來到漢朝，「姦宄」就被「奸宄」所取代了，《史記下．卷一○六．列傳四十六吳王濞》︰「不以諸侯人君禮遇劉氏骨肉，絕先帝功臣，進任奸宄，詿亂天下，欲危社稷。陛下多病志失，不能省察，欲舉兵誅之。」指漢景帝進用晁錯獻計「削藩策」進行削藩政策，致景帝三年（西元前一五四年）引起七國之亂，吳王濞聯合六國發兵之〈遺諸侯書〉的一段內容，大罵晁錯心懷不軌，要舉兵誅殺他。

《說文解字》︰「姦也。外為盜，內為宄。」姦於內為「宄」，將心懷不軌或心術不正，形容的十分恰當。

回過頭來說佛經，卻又恢復使用「姦宄」。西元三七四年姚秦竺佛念翻譯《出曜經》：「有能斷是者，永拔其根本者。世人多懷姦宄之心，雖披法服內行不真，能斷此者乃應道門。」這是個倒裝句，指的是一般人多心術不正，雖披上出家人的衣著，內心卻仍狡詐，須能斷除此心所懷「姦宄」，才得與道門相應，永遠拔除根本煩惱。

「姦宄」一詞，自先秦上古時期至中古時代，均活躍於竹簡或經書裡頭，唯今日普通話不論口語或文字作品，已無人再樂於使用了。可是在閩南語裡，「姦宄」或「奸宄」卻依然為罵人陰險狡詐之用語，其國際音標為（gànguí）。