文與圖／黃議震

民國三十八年五月一日，滯留上海的智光長老與南亭和尚聯袂安抵台北（註❶），暫住南昌路與同安街口的十普寺。

「當時大陸避難來台的法師中，只有白聖法師有一處十普寺道場，因此來台僧侶都暫到十普寺。」（註❷）同年，上海大撤退之際，倉促來台的佛門大德，除智光長老與南亭和尚外，還有道源、戒德、默如、妙然等法師，皆以十普寺為暫時棲止之所。

民國三十八年六月，渡台僧侶慈航法師、星雲大師、道源法師、律航法師等數十位出家眾，遭蒙「教難」，後經孫立人將軍夫人孫張清揚、吳國楨父親吳經明居士、李子寬、董正之、丁俊生等居士，奔走營救，咸脫險境。

「眾人有鑒於此次法難事件，以為亟須恢復中國佛教會，藉眾力維持法運於不墜。」（註❸）而以具有中國佛教會常務理事身分的章嘉大師、東初法師、李子寬居士，約同白聖、南亭二師（同註❷），向政府備案，成立「中國佛教會台北辦事處」。民國四十一年中國佛教會在台復會，推選章嘉大師任理事長，並聘任善導寺導師南亭和尚出任祕書長。

在民國四十四年七月十日出刊的《人生》雜誌第七卷第七期，一篇署名「孫清揚」的〈響應影印大藏經的新建議──致念生居士函〉，文中寫到「清揚雖未能深入經藏，但護教之心，不敢後人，亦願附驥尾，貢獻棉力，使這一大業能如期實現。」響應蔡念生居士在《中國佛教》雜誌第一卷第十二期的影印大藏經建議，在當年經藏法本甚缺的台灣，為法寶住世而為文登高一呼的「孫清揚」，即是孫立人將軍之夫人「孫張清揚」（註❹）。

在隔一期的《人生》雜誌，隨又刊出孫清揚〈為什麼要影印大藏經〉一文，並正式刊登〈影印日本大正新修大藏經〉啟事。同年，「孫清揚」居士因發生「孫立人事件」舉家遭逢世人所難忍受之拂逆，仍發大願心，以大果魄護法竟功。

有鑒於大藏經「宋元明清以來，迭次集結編纂，異國則高麗日本各地，尤多刊印流通，直指心源，暢西來之宗旨……就中尤以日本大正藏搜羅完備，校印精詳，集我國之陳編，成法門之鉅製，舉世共覩，無俟贅陳。」（註❺）而最終選定大正藏影印刊布。

「中華佛教文化館影印大藏經緣起」有云：「惟自時局動盪，卷帙既繁，求索匪易。同人等惜慧光之久晦，慨法寶之將湮，欲挽橫流，宜宏正教。爰由中華佛教文化館，鳩合眾力，影印正編。」（同註❺）

其中鳩合眾力的發起人有黨國大老陳誠、于右任、黃少谷、張其昀、許世英等，佛門大德有章嘉大師、東初法師、智光長老、南亭和尚、印順法師、星雲大師、道安法師、靈源法師等，居士則有孫清揚、李子寬、張少齊、周邦道、陶一珊、屈映光等，可謂清修開士、淨業文人皆感盼宏揚內典，普結勝緣。

於是，「四十四年夏秋之間，受中華佛教文化館館長東初上人雅意，恭請南亭老人任團長，由我（星雲大師）領隊，宜蘭的覺尊、覺愍、覺航、慈蓮、慈範、慈惠、慈蓉、慈崧等二十餘人為團員，並有煮雲，廣慈二位法師隨團說法宣傳，共作為期四十天環島宣傳。」（註❻）大藏經的普勸宣傳團，周遊環島，後至澎湖，共四十四天，共接到的藏經預約請藏近三百部，真是勝緣圓滿。

一百大冊共一萬三千餘卷的「影印大藏經正續兩編」，歷經五年，正藏達八百部之多，續藏亦達五百部之數，正續兩編共一千三百部的鉅製大業，於民國四十九年八月底功德圓滿。

在《人生》雜誌之「印藏紀念專號」上，張少齊為文〈我與大藏經〉說到印藏始末：「正續藏經能夠順利完成，環島宣傳之功，實居其首。」

❶出自《國史館現藏民國人物傳記史料彙編》第二十三輯之〈南亭和尚傳略〉，國史館，民國八十九年。

❷出自于凌波著《民國高僧傳初編》之〈台北華嚴蓮社釋南亭傳〉，昭明出版社，二○○○年八月。

❸出自于凌波著《民國高僧傳三編》之〈台北十普寺釋白聖傳〉，慧明文化出版，民國九十年十一月。

❹出自《人生》雜誌，第十二卷第十一、十二期合刊，張少齊之〈我與大藏經〉，民國四十九年十二月一日。

❺出自《人生》雜誌，第七卷第八期，「中華佛教文化館影印大藏經緣起」專號，民國四十四年八月十日。

❻出自（同註❹）星雲大師發表之〈我的希望和建議〉一文。