文／匡天龍

戰國時期，公叔痤屢次向魏惠王舉薦公孫鞅，惠王都不置可否。後來公孫痤病重，惠王來看他，公叔痤再進言：「王即不聽用鞅，必殺之。」惠王走後，公叔痤轉告公孫鞅：這次是迫不得已之舉，若不成，你就趕快逃命吧。聽完後，公孫鞅不以為然說：「您多次舉薦都無果，這次反激就能讓他殺我嗎？他前面不聽你的，後面也必不會聽。」於是他沒有逃，果然也沒受到惠王的任何為難。

類似事情，《韓非子》也有記載：春秋時期，晉國的中行文子逃亡，經過一個縣城。侍從說：「這裡有大人的老友在，為何不休息一下，等待後車到達呢？」文子說：「我愛好音樂，此友就送我名琴；我喜愛美玉，此友就送我玉環。這是個只會投合我求取好處，而不會規勸我的人啊。」文子說完便迅速離開。後來，這個朋友果然扣下文子後來的兩部車子，獻給了他的新主子。

《鬼谷子·決篇第十一》所說的：「度之往事，驗之來事；參之平素，可則決之。」這個識人之法，自古被視為嘉律。