文／周玲惠

論語公冶長篇：「子貢問曰：『賜也何如？』子曰：『女器也。』曰：『何器也？』曰：『瑚璉也。』」

子貢問孔子，我端木賜怎麼樣呢？孔子說，你是成器的人。一種器具有一用途，意思是子貢是有用的人才。孔子讚美子貢為「瑚璉之器」，瑚璉在夏朝稱為瑚，殷商稱為璉，周朝稱之為簠簋。孔廟上供的都是用簠簋盛糧食，新產出的糧食，先供太廟，馨香祝禱。不是用簠簋，不能上供，因為其材質合於禮儀，可見瑚璉的尊貴，孔子認為子貢是宗廟的大器。將他比喻為盛裝生黍祭祀上天的器皿般的尊貴，這也是老師對學生很好的評價。

但是，論語為政篇：「子曰：『君子不器。』」集注：「器者各適其用，而不能相通。成德之士，體無不具。故用無不周，非特為一才一藝而已。」器，器皿，引申為才能、本領。全句是說君子學識淵博，不會像器物一樣，只有一種用途。意思是不限於一器一用。只會一器一用是小才、小用處，遇見不會用的人，那就永遠只能一器一能一用；遇到會用的還會有一器多用，作為其他用途。

因此，君子不器是指真正的君子是全才，應該是多才多藝。比喻立志成為偉大人物，應避免自己變成像器皿一般只有單一用途，年輕人應當多方面學習，以「君子不器」自勉。

孔子用瑚璉比喻子貢，雖是有用之才，但也不過是一種具體的才幹，離「君子不器」的最高標準還有很大的差距。所以孔子說子貢是一個高貴的器皿，而離高標準的君子仍遠。