心存善念者，猶如掌中捧有燈炬，

亮光使自己不迷路。

亮光也會使他人感到安全和喜悅。

行善者，心有光，腳有路。

節氣雖過了小雪，應是初冬的微寒，山裡的12月卻依舊是豔日高掛。日間29度的高溫，跑香時，額頭冒出汗珠，在這樣的季節，有種奇異的身心覺受。山外的愛與恨、恩與怨仍舊輪轉不停。

「師父，有個朋友要離婚了。」

我稍微梳理述說的劇情。女主角在第二次婚姻仍然是遇人不淑，先生對她惡言相向，嫌惡她是個離過婚的女人。

一個住山的僧侶說實在難於理解世間男女的複雜與糾結。

《楞嚴經》說：「汝愛我心，我憐汝色。以是因緣，經百千劫，常在纏縛。」愛是刺是結是葛藤是毒瘡，這是佛經一再警示，情愛裡本質都源於妄想的貪欲。我們連自己都不認識、不理解，如何去看透一個人的心？

佛陀在《圓覺經》說：「世間有四種顛倒，一、以無常為常，二、以痛苦為樂，三、以不淨為淨，四、以無我為我。」

佛眼如是透徹洞察人心的妄知、妄相、妄見、妄覺。而凡夫眾生，千生萬劫，追逐著皮相的愉悅，不斷的滿足感官的飢渴。諸行無常、萬相無我、諸有無樂，我們被眼耳鼻舌身意驅使，以為情欲是高尚、聖潔的。

聖者即使在臨終，身心淡定，持守正念，心意不曾顛倒。這則佛陀時代，一位童女的故事，讓我省思，別用肉眼去揣想心住正法的修行人。

佛陀時代，舍衛城有兩位大護法居士，一位是給孤獨長者和毘舍佉。他們常常會在家裡供養眾多比丘。毘舍佉家的供僧是由她的孫女負責，給孤獨長者家則依序，從長女、次女，最後由最小的女兒修摩那戴葳負責。長女和次女結婚後，就由未婚的最小女兒修摩那戴葳全權負責布施、供僧的行善工作。

修摩那是位善根深厚的童女，心地聰慧、仁慈、良善，恭敬三寶，而且歡喜聽聞佛法。很不幸，修摩那身患重病，命終時，她看著父親，稱呼父親為「弟弟」不久後，就往生了。

他的父親困惑不安，以為她的女兒在臨終時失去正念，身心顛倒錯亂，才會叫他是弟弟。他懷著不安與疑惑，前往精舍，向佛陀報告修摩那的事。佛陀回答他：「修摩那臨終時，身心安定，意識清楚，並未失去正念。」

佛陀開示說：「修摩那把父親稱呼為弟弟是正確的，因為她的修行階位勝過於你。她已經證得二果，而你只證得初果。」佛陀向給孤獨長者說，修摩那已往生兜率天，她正微笑、合掌，端座眾中，滿心歡喜在聽聞彌勒佛說法。

父女、夫妻、兄弟等等，稱謂、關係只不過是短期一生。修摩那稱父親是弟弟不是顛倒，是警示世人，凡所有相皆是一時的依附和假合，就像一棟房子，瓦解後，剩下的沙石泥水。人體分析到最後，也是地水火風暫時凝聚的假體。

初冬，大殿旁的黃色木槿怒放著。走過花間，黃木槿與黃長衫，風動時，花與衣袖，驚奇的閃出、一片如幻似真的金色海洋。♣