文／匡天龍

古人的教子之法和家訓，頗為經典，到現在仍有很強的教育意義。

碑訓。包拯素有「包青天」的美譽，他說：「廉者，民之表也；貪者，民之賊也。」他不僅自己廉謹，對子女要求也很嚴格。其晚年在家中曾立下一塊石碑，刻上〈誡廉家訓〉：「後世子孫仕官有犯贓者，不得放歸本家，亡歿之後不得葬於大塋之中。不從吾志，非吾子孫。」

詩訓。清代陝西參議耿鳴世的夫人徐氏，曾給任職浙江金都禦史的兒子耿庭柏寫了一首詩，諄諄教誨道：「家內平安報爾知，舊園歲入有餘資。絲毫不用南中物，好做清官答聖時。」

言訓。田稷子任齊國宰相時，一次將兩千多兩黃金（銅）送給母親。母親十分詫異，問道：「你當宰相已有三年，俸祿從未見如此之多，莫非是下屬官員送給你的？」田稷子未加否認，其母嚴厲地訓斥：「作為官吏，修身養性是第一要事。高潔清白，不要不義之財；忠誠老實，不搞欺詐之事；光明磊落，不存非分之想。你這不義之財，我豈能要它。」田稷子聽後，滿面羞愧，當即退還了受賄之財。

刺字訓。在北宋滅亡前夕，趙構曾以「天下兵馬大元帥」名義招募軍隊，岳飛在母親的支持下應徵入伍。岳母為了堅定兒子抗戰決心，在岳飛脊背正中刺下「精忠報國」四個大字，抹上醋墨。從此以後，「精忠報國」四字便深入岳飛的心靈，成為他終生奉行的指南。

硯銘訓。宋代大文豪蘇軾在他的長子蘇邁赴任時，送給蘇邁一方硯，並親手刻上硯銘：「以此講道常若渴，以此發進常若驚，以此治財常思予。」蘇邁表示絕不辜負父親教誨，當一名愛民如子、勤政廉潔的清官。

遺書訓。清朝書畫家鄭板橋五十二歲始得子，他嚴格要求兒子，提出「第一要明理，做個好人」的家訓。臨終時他給兒子寫下遺書：「淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己幹，靠天、靠人、靠祖宗，不算是好漢。」