文／林黛嫚

和大陸的作家朋友交流時，開場白常常是，「你是哪裡人？」最近認識了幾位福建作家，Ａ君原籍東北吉林，在北京讀大學、就業，但在廈門落戶已十年；Ｂ君雖是福建連城縣人，但在廈門求學、就業，他的女兒大學畢業，已經在上海工作……我好奇地問Ａ君，既然已在北京有不錯的工作，又離家裡不遠，怎麼會想要離家幾千里？Ａ君說，想出來闖一闖，見見廣闊的世界。

這個理由和我們這些從中南部北上，求學就業，終而在北部的城市成家立業者是一樣的道理吧，只是台灣不大，從南到北不過幾個鐘頭的車程，很難讓人有離鄉背井的聯想。

問一句「你是哪裡人」，進而分辨是那一省人的省籍意識，也許是台灣特有的問題吧。一九四五年第二次世界大戰後來台的中國大陸人民，稱為外省人，而之前先人就移民台灣（主要移居地來自閩粵）的族群，則稱為本省人。省籍意識的問題在台灣一直廣泛存在，但在戒嚴時期是不能說的祕密，直到一九九○年代以後才逐漸浮上檯面，公開受到檢視與討論。

傳播學中有所謂的守門人理論，學者指出守門行為來自兩方面的影響因素，一是主觀的因素，如個人教育背景、意識型態、新聞價值觀，乃至人口與人格因素；另一類則來自客觀環境與組織的種種壓力，以致影響到一個新聞編輯的審稿能耐。在封德屏那一篇《花圃的園丁？還是媒體的英雄？》的論文中，分析一百四十二位主編中，得出結果外省籍和本省籍的比例約為三比一。這篇論文把籍貫列為分析的選項，當然是認為省籍對於副刊主編所主編的副刊風格是有影響的，譬如許多關於林海音的研究，在論及她擔任《聯合報副刊》主編的那段經歷時，總會說，「在本省作家還不多的戰後初期，各大報容納最多省籍作家作品的副刊就是林海音主持的《聯合報副刊》」，只是論文中並沒有進一步申論不同省籍副刊主編所編的副刊，有何因為省籍而產生的差異。

我的省籍意識開發得很晚，從南投小鎮到台北來，和四十位同學一起學習，同寢室的室友更是幾乎二十四小時相處，我知道小玲家在桃園，小茹從雲林來，我從來也沒想過父親是軍人、在眷村長大的小青，是所謂的外省第二代。

進入報社工作，這個機構也許會在意工作成員的籍貫，但除了鄉音濃重的梅新主編之外，年輕編輯無論籍貫如何，說的都是標準國語，生活方式與觀念也沒有太大不同。我在這兒耳濡目染的編輯原則是只看重文本的藝術價值，並沒有省籍意識。在我主編副刊期間，刊用王鼎鈞的作品時，並不會想到他是山東人；發表陳冠學的作品時，也不會念著這是屏東作家。一九九九年，九二一地震發生，我跟向陽邀稿，他給了我一首長詩〈烏暗沉落來〉，向陽是南投作家，他的家鄉遇此震殤，詩作自然感傷深切、情意真摯。直到刊出後，向陽跟我說，這應該是《中央日報副刊》第一次刊登台語詩。

這麼說來，副刊主編的省籍對副刊風格的形成應該不會有關鍵影響力，至少在我所編的副刊，不需要問作者：「你是哪裡人？」