文／陳俊明

「衫」之一詞最早出現於戰國時代的末期，約西元前二四五年的文學作品，楚國宋玉之〈風賦〉云︰「主人之女，翳承日之華，披翠雲之裘，更被白谷之單衫，垂珠步搖，來排臣戶曰：上客無乃饑乎？」

說的是屋主的女兒欣賞宋玉，想給他好印象，便在頭上插著閃閃發光的珠花，穿著翠雲色的外套，再罩一件雪白的的紗衫，走起路來珠玉搖曳，她推開房門說：尊貴的客人，難道您不覺得饑餓嗎？

此文距今二千二百六十年以上。

東漢許慎於西元一○○年成書的《說文解字》載︰「衫，衣也，从衣彡聲。」雖未明確說衫為上衣；但東漢劉熙（約西元一六○年）所撰寫的《釋名．釋衣》：「衫，芟也，芟末無袖端也。」則可知「衫」意指窄袖上衣，應為當時之軍服及工作服。

然而西域來人卻可作使節衣衫，北宋於西元九八四年編修完成之《太平御覽．卷七百九十四》，記載著北魏神龜元年（西元五一八年）波斯國遣使前來洛陽朝獻所著服裝︰「戴白皮帽、貫頭衫，兩廂近下開之，亦有巾帔，緣以織成。」「貫頭衫」，即從頭上套下來的上衣。

而佛經使用到「衫」字則要到西元四○四年，後秦弗若多羅譯《十誦律》：「一切衫、一切袴。」衫、褲分開，衫即指上衣。

西元五四七年元魏楊衒之撰《洛陽伽藍記》：「其俗婦人袴衫束帶，乘馬馳走，與丈夫無異。」記載約西元四○○年姚秦時的新疆和闐婦女的服飾：上著衣、下著褲、中束腰帶。

至唐朝玄奘譯《阿毘達磨法蘊足論》、後唐義淨譯《根本說一切有部毘奈耶》都有提到「衫」；至宋朝道原編纂《景德傳燈錄》：「僧問︰萬法歸一，一歸何所？師云︰老僧在青州作得一領布衫重七斤。」其中「布衫」指一般布做的上衣。

而當前普通話裡除了「襯衫」還用作上衣之外，早已不說「衫」字了。閩南語卻相反，仍慣用「衫」字。

以下就列舉與普通話大不同的相關詞，以國際音標來拼音︰一般人穿在最外層的上衣就叫「外衫」（gōa saŋ）；睡衣就得說為「睏衫」（khùn saŋ）；洗衣服要說是「洗衫」（sé saŋ）；燙衣服說作「熨衫」（ut saŋ）；晾衣服講成「晾衫」（nê saŋ）。