文／張浩洪

在古代，經常會出現帶有「父」字的名字，譬如《山海經》中有一個擔山趕日的大力士，名叫「夸父」；上古皇帝顓頊的十三代孫，善於趕車的「造父」；春秋時期孔子的弟子「宰父」等。用現代的話來說，「父」乃「父親」、「爸爸」的代稱，這些人叫這樣的名字，是否為了占人們的便宜呢？細究一下，完全不是這樣。

中國的文字是不斷衍變的，在古代，「父」字並非指的就是父親，更無占人便宜之嫌。其意一是對老年人的一種尊稱，如耕田的稱作「田父」、打魚的尊稱為「漁父」，都是與從事的活動有關；二是對男子的美稱，譬如春秋時期的《穀粱傳》中曾解釋為：「父猶傅也，男子之美稱也」；三是作「開始」講，如「強梁者不得其死，吾將以為教父。」 河上公注：「父，始也。」教父，指的就是教授人的開始。

如此看來，「夸父」既是對追日者的美稱，也是對他的讚許。「夸」字本身就是指誇耀、吹捧。還有就是對人體的形容。夸父能夠挑著兩座大山，去追趕太陽，渴了能夠喝乾黃、渭兩河的水，可見其人一定是五大三粗、移山倒海的樣子。

「造父」的「造」字，有「我能走」的含義。此人不僅會駕車，還善於行走，故名之曰「造父」，可以說他也不簡單。

「宰父」，當然不是將父親殺了，而是當時的一個姓氏，這是從周朝的官職「太宰」演化而來。

當然，以「父」字入名，並非全是古代人的專利，在近代也曾有過。黃埔軍校第一期學員裡面，就有一個人叫做「宣俠父」，他不同於上述的古人，而是在幼年就取得這個名字，根本談不到有讚許尊稱之意。