雖然大師已是著作等身，但卻筆耕不輟，論聲望，論德行，論輩份，早就可以退休安養餘年，為何還要勞碌奔波？為的不就是要滿眾生的願及眾生對佛法的渴求。人間福報創刊15年來，每日提供一篇文稿，從不間斷，試問誰有這個恆心毅力及悲願？他更以九十歲高齡的耄耋之年，在世界各地四處弘法，即使視力已退化看不見與色身腐朽之下，每日仍勤寫「一筆字」，廣結善緣。大師說，為了眾生，即便下地獄，他都甘願。菩薩的性格，顯露無遺，除了菩薩外，試問誰能做得到？
        大師深覺，佛教徒不能只停留在誦經念佛及慈善濟世上，唯有「法」才是翻轉社會不良風氣與提升心靈及讓正法久住的鎖鑰。大師深知，令一般社會大眾有所卻步，無法一窺佛法堂奧的主要原因，主在於佛法浩瀚，艱深難懂。故1991年於大陸發起「白話佛經編纂會議」，邀集兩岸佛教史學專家撰寫，由大師擘畫監修的「中國佛教經典寶藏」之偉大佛經白話工程，以通俗親切的面貌，溫潤現代人乾涸的心靈，廣開佛門，讓一般社會大眾，薰習佛法，不再視為畏途。除非大慈心與大智慧外，誰能具有如此深度、廣度及高度？一眼就能看穿未來一千年的願景。

       大師致力於推動「人間佛教」，不遺餘力，尤其與佛光山以「文化教育」起家的精神，契合輝映。近年更陸續完成編撰「佛光大藏經」「世界佛教美術圖說大辭典」，為佛教歷史留下輝煌不朽的扉頁。2011年12月25日完成興建「佛陀紀念館」，成為佛教聖地，世界文化地標。

       我認為，對一個人的評價，不應只侷限於造神或流於歌功頌德上，應該對於當代社會國家及宗教改革上，有具體不凡的建樹與貢獻。在在處處，顯見大師都擁有此偉大的胸襟及遠見，為佛教建立了一套可久可安的制度，安頓了普羅蒼生的法身慧命；大師一生，可以說貧窮到老，但卻能安於貧窮，樂於貧窮。雖然坐擁全世界二百多個道場，五所大學，人間衛視，《人間福報》等媒體，及數所中小學等等龐大佛教事業，卻不曾將產權登記於個人名下，若不是一個悟道的人，內化了「空無」思想，累積了七十年修持功力，通達了浩瀚法義，並真正體證了「不取於相，如如不動」的金剛實義，試問有誰能及？亦如《維摩詰經》云；「我有法樂，不樂世俗之樂。」一生視富貴如浮雲，以戒律為莊嚴。

          以上我只能敘述大師一生對佛教、社會的貢獻於萬一；總之，一切作為，「非佛不作，唯法所依」，大師心繫的總是「不忍眾生苦，不忍聖教衰」的慈心悲願，試問怎不令人感動與崇敬呢？誠如四川大學陳兵教授所說：「從弘法願力、革新創意、經營才幹、輝煌業績及與時俱進的精神來看，星雲大師起碼可稱佛教史上的『千年來第一人』」。張群（花蓮／公務員）