文／滿濟

佛法不只是形式的禮拜或是金錢的施捨，而是能徹底翻轉我們的生命。《般若心經》告訴我們：遠離顛倒夢想，才能抵達究竟涅槃。針對人心的顛倒，在佛陀的教法中，他提出眾生如心智盲瞎之人，產生四種錯覺的顛倒：

第一、以無常為常，

第二、以痛苦為樂，

第三、以不淨為淨，

第四、以無我為我。

這四個錯解的看法，讓人的身心遭受無比的痛苦，同時也製造人我的爭執、對立。佛陀指出顛倒的病，也為我們找到四種解藥。他要我們依四念處「觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我」。我認為，四念處是最先進的心理學，透徹的剖析人的淺薄與幼稚。

比如，在愛情裡，人們總以為婚姻是幸福的起點，但良人變狼人的故事，自古以來天天都上演著。此時戀棧的歡樂，成為往後的極苦。

「師父，她不愛我了，我的心好苦好苦。」一個年輕大孩子，訴說他失戀的苦痛。我知道勸解什麼道理也無濟於事。

「那你和她說，我們回到以前美好的時候。」

「師父，回不去了啦！」

「既然回不去，就再往前走。」

人與人之間的緣分，強求不得。大多的緣分，如朝露、如花朵，極少的緣分如樹木，彼此，深根連結，相互成為美好的景致。佛陀說，無我，是提醒我們，當我們減少俗世那個「我」的制約，我們在尋求朋友、對象時，就不會只看外貌、地位、學歷、家世、收入等等，自然會有一雙清澈的心眼，作自我的檢視。

佛法教導我們認識自己，這探索自我的旅程，是艱深與困苦的，你必須向自己的習慣、愛憎、分別、計較挑戰，不再成為它們使喚的奴役。世人追隨眼耳鼻舌身，陷溺於聲色香味觸，痛苦的以為是快樂，無常的執著是永恒，不清淨卻錯覺是清淨的，為那個虛假的我造下惡業，流盡淚水。

四念處，其實不只是禪修的法門，而是換上佛陀的腦，啟動身心四種正確的思惟觀。戶籍的地址，不過是外在的房屋，總有一天，房子和身體都會毀壞。而我們的心住在哪裡呢？如果住於四念處，住於無我的慈悲，住於無私的清淨，住於禪悅的快樂，那麼，不論人間的煙硝如何揚起，你的心仍如寧靜的樹林，無憂無擾。♣