唐代剪紙

唐代的詩中有不少內容與剪紙有關。詩聖杜甫在安史之亂後避難彭衙，得到朋友孫宰的招待，因而寫了一首長詩〈彭衙行〉，詩中寫到「延客已曛黑，張燈啟重門，暖湯濯我足，剪紙招我魂。」反映了當時的剪紙招魂的風俗。

近年陜西省寶雞市的考古工作者在隴縣原子頭村古墓中，發現了十幅唐朝剪紙作品，均貼在塔式灰陶罐外壁上，其形狀有圓形、橢圓形、三角形、菱形四種，圖案為四方連續的花卉組成。唐代是封建社會的盛世，裝飾藝術高度成熟，即後人稱謂的漢唐風采，這種藝術風格影響著剪紙藝術的發展。

宋代剪紙

宋王朝時期，有了專門剪紙的藝人出現。《志雅堂雜鈔》中記載汴梁的剪紙藝人時說：「向舊都天街，有剪諸色花樣者，極精妙，隨所欲而成酘酘有少年能袖中剪字及花朵之類。」

宋朝剪紙用途廣泛，沿襲唐朝皇帝在春日賜彩勝（古代戴在頭上的一種首飾）的制度，南宋時已有剪紙的通草花覆在禮品上的風俗，是剪紙藝術中的「喜花」、「禮花」最早作品。

明清剪紙

明、清時期剪紙種類增多，應用範圍更廣，從春節歲首和新婚洞房的窗花剪紙到服飾刺繡底樣剪紙，具有極為廣泛的社會功能。

中國，把吉祥觀念與造型藝術相統一的美術圖案，推定源於商周，始於秦漢，發展於唐代，成熟於明、清，在明、清之際，各種裝飾紋樣，有圖必有意，有意必吉祥。因此，在民間剪紙中寓意吉祥內容的剪紙已經普遍存在。

近代剪紙

到了近代，剪紙藝術得到了前所未有的重視，在「百花齊放，推陳出新」的文藝方針指引下，剪紙創作的道路更加寬廣，在學習、繼承、發展民間剪紙的基礎上，湧現出許許多多優秀作者及作品，開創了中國民間剪紙的新紀元。