黃美華（高雄市╱佛光山文化發行部執行長）

在一九六七年，佛光山在高雄大樹鄉麻竹園開山建寺的時候，我正在初中念書，那時，就聽說台灣南部有座佛光山。高中畢業後，我遠離故鄉，從基隆搭車南下到高雄佛光山就讀叢林學院，開啟我有別於一般女孩的人生。

佛學院畢業後，我做過佛光山朝山會舘櫃台主任，做過端盤倒茶的義工，我也做過《人間福報》總經理、高雄縣老人公寓「松鶴樓」執行長；可以說，我服務四、五十年的時光，一生的歲月都在佛光山度過了。

這次在《人間福報》上，讀到我師父星雲大師寫的〈貧僧有話要說〉；大師一生的所行所為，幾十年來，我看在眼中。他自稱「貧僧」，我就把他自稱貧僧的意義，就我所知的再提出一說。

一、我的師父星雲大師，沒到過商店買過東西，也未託人買過物品，可見他對生活，滿足而無他求。

二、他不是沒有錢，他不需要供養，他有他取財的能量。例如：著書立說、版稅、稿費，但他也像信徒一樣，全都布施給社會與佛光山常住。沒有私蓄錢財。

三、他創辦這麼多事業，有很多善緣往來，但他未在銀行開戶，沒有購買房屋、沒有收租儲蓄，他也沒和人投資賺取利潤，除了佛光山，他私人名下可說「上無片瓦，下無寸土」。

四、了解師父的信徒有時看不下去，硬要把錢塞進他口袋，甚至跟他嚴厲地說：「這是給你的，不可以給佛光山。」但師父仍說：「我沒有使用金錢的習慣，一切都有常住照顧我的衣食住行，不交給常住，我如何處理呢？」所以，他點滴歸公。

五、別人想要錢，可能要不到，但他是不要錢。可以說，萬千金元都向他集中，但他毫不關心。他沒看過帳目，也沒問過佛光山有多少存款，就和信徒一樣，只知道無相布施。

六、功德主南豐鋼鐵公司董事長潘孝銳居士把銀行圖章給師父，要他隨時去銀行取用，但師父不是沒有困難，即使在最困難時，師父都不去動用。他說，這是別人的財富。

七、在台灣，被稱為女王永慶的「張媽媽」張姚宏影女士，常主動要給師父巨款，要他到國外建寺、辦大學。師父有心要弘揚佛法於天下，興辦教育提升佛教地位，因到海外辦學的因緣還未到，對這種早來的財富，他不能要，所以就拒絕了張媽媽的好意。他寧願安貧，也不願對金錢財寶有貪念。

八、我們不能說師父沒有金錢觀念，他必定也有像阿彌陀佛建立佛國淨土的願力，要把佛光山建設成極樂世界；他這一生，一張辦公桌都不需要，我想，更多的是心裡有無限寶藏。

九、我們知道他與一般人一樣，也有嗜好，例如喜愛麵食；可是千人以上共居的常住，哪能天天煮麵讓他享用？所以，每天一碗茶泡飯比較容易，他也就甘於如此生活。

十、我看到一些信徒要給他供養，他都畏懼地不肯接受。可以說，財寶之前，毫不動心，甚至人家送的禮品，都交代說：「這個交給常住收存。」不據為己有。

十一、他為何要鼓勵佛光山辦大學、辦電台、辦報紙、辦老人院、辦孤兒院、辦雲水書車呢？因為佛光山不只是個寺院而已，它是個教團，是個教會，它以弘揚人間佛教為職志。目的是要佛光山把錢用之於社會，讓常住大眾安於貧。讓佛光山「窮」，是他的理念，別人怕窮，他卻要做出窮來，因為「窮」才能平安，才能進步，才能向上。

十二、對俗家的家人、親戚，他是有力量幫助他們的；但他總覺得，他的一切都是佛門的，不可以用佛門的錢資助親人，所以，他跟他的親屬也保持距離。弟子說，師父對別人都很慷慨，對家人卻慳吝，他也隨大家評論。

十三、關於師父的金錢，一切都可攤在陽光下，可讓稅捐處、國稅局，甚至任何一位信徒查證，到最後，你必定也會說一句：「星雲大師確實是一位『貧僧』啊！」

十四、天下的人可以不知道大師是一位貧僧，佛光山一千多位出家弟子天天與他生活，他的言行、觀念、開示，要是讓他的一千多位弟子出來說話，他們都可證明，可說在全山千餘人眾當中，他是最富有的師父，但也是最貧的一眾了！

十五、在佛光山，可以問許多寺院住持主管財務的人，他們的師父星雲大師有跟他們要求支付過一塊錢，或添置東西嗎？這是他一向最顧忌的。因為師父絕不會動用常住一點一滴。

說到最後，也可說他富有一切；他是不貧而貧、貧而富有的一位。