台灣師範大學國文學系，去年來了個林保淳教授，他是知名的民俗大家，既來此人文薈萃之地，不免技癢，就策展了「台灣師範大學門神年畫展」。門神年畫環而匝之，既有年意，更富喜氣，尤其校門口那副對聯，聯是師大國文系幾個教授你一言、我一句當下做成的，字是杜忠誥寫的，聯意筆心充滿了豪情與壯志，它代表著師大的理想與使命。這聯是這樣寫的：

師我賢聖游藝依仁養乾坤正氣
大其德能化民成俗作黌宇門神

「教育國之本，師範尤尊崇」，這是師大校歌起首的兩句，是啊！教育是國家的根本，而教育該當如何為起點呢？當從師問學，有了「師」，才有了「範」，有了「師範」，才有了「價值的定向」，才有了「生命的確定」。「師範」不是教條，師範必須以賢聖為師，師我賢、師我聖，這是說由賢而聖，漸而進之，引之導之，日知其所無，月無忘其所能，終以成之。「賢」得其良善方正，「聖」則是生命理想的永恆歸依。這須「游於藝」，「依於仁」，當然正因游於藝、依於仁所以能調適而上遂之，「志於道、據於德」才得真切落實。「道」是總體的根源，「德」是內在的本性，「仁」是「真實之感通」、「藝」是「生活之美化」。有了民間生活、六藝之教，從容悠游；有了彼此感通、互信互諒，真情相與，這樣的乾坤自有「天行健，君子以自強不息」、自有「地勢坤，君子以厚德載物」，效天法地，自然養得乾坤正氣。

大者，充實而有光輝之謂也，如何得「充實而有光輝」，此當「竭天成能」，當「日新其德」也。唯有盡其心力，將上蒼自然所賦與我們的材質能力充分的體現出來，如此一來內化為我們自家的能力、能量。唯有「茍日新，日日新，又日新」這樣的生生不息，才能將那總體根源的和諧體現醇化為我們的內在本性，《易經》所謂「日新之謂盛德」是也。 這樣的「大其德能」自可以「化民成俗」，是化民成俗，不是流俗如氓。化民成俗是依理化之，是志道據德，依仁游藝以化之；不是順世俗之流，漂蕩奔逸，氓氓無歸！教育不能媚俗，教育不能「氓而民之」；教育該當「化其氓」而「民之」，民之而俗之，化民成俗也。師大之所以為師大不能隨順俗流而趨下，不能只是為了風尚而自高，師大當「化民成俗」，師大當作「黌宮門神」。

門神，門當有神！門有了神，過往也就平安，這神可以有所「鎮」，鎮了邪魔祅妄。這「鎮」不是「鎮壓」，而是「鎮之以無名之樸」，是回到一自然渾樸的天地場域裡，讓那天地之道化解了邪魔祅妄，這邪魔祅妄也就平平實實、自自然然回歸到天地的場域中，如其所如的、安安分分的。《老子‧道德經》裡也說「以道蒞之，非其鬼不神，其神不傷人」，因為依循著自然大道，莊嚴臨之，就在這樣的情境下，並不是那些邪魔祅妄、鬼怪精靈，它們就不再有那神奇的力量了，而是這神奇的力量並不傷人啊！不是它們不神了，而是這樣神已被化了，它如如自在，何所傷耶！

年畫、年畫，年當有畫！年有了畫，畫中有符，符通於道，來去也就自如。畫是標記、是符號、是圖象。標而記之，說這年是年，是個刻度，是個進展，是個階段。符而號之，說這年是年，是個總結，是個反思、是個前瞻。圖而象之，說這年是年，是個想像，是個願景，是個理想。

能「師其賢聖」、能「游藝依仁」，自也就能「養乾坤正氣」，能「大其德能」、能「化民成俗」，這樣才能「作黌宇門神」。

門神，門當有神！門有了神，過往也就平安！年畫，年當有畫！年有了畫，畫中有符，符通於道，來去也就自如。