佛經中以火宅之人形容不安的人生如常處於火宅之中，換一句比較白話的說法：一個不安的人正如同熱鍋上的螞蟻一般，左奔右跑，不得安寧。

此話正可以說是現代社會大多數人的寫照，尤其是年終歲末時節，這樣的不安，都反映在信仰的行為上，前不久報傳；一間很富盛名的台北寺廟推出點平安燈的活動，許多信眾天未亮即到廟前排對點燈，因為擔心來晚了點不到燈，許多信眾甚至因為排隊太久而發生爭端，大打出手，可以說是燈未點上，已經心中不安了。

其實，人的平安是來自內心的修練，和點不點燈一點關係也沒有，更和身上帶不帶護身符無關，一個內心不安的人，就算到所有大廟點上一百燈，也不可能求得平安，前不久發生於嘉義的遊覽車大車禍，現場除了散落一地的屍骨之外，其次最多的卻是死者掛在身上或遊覽車車上的保平安符，我更相信這些死者十之八九都點過平安燈，結果還是和平安插身而過，更嚴肅的說；開車的平安法當然是小心上路，尤其是處在末法時代的社會，福禍已經難料，面對這些無常的良方絕不是急於點燈，而是追求修練內心的自在，所謂自在就是面對福禍的來臨都能以平常心對應，這才是真平安。

有關點燈供養，《阿含經》中有一個這樣的故事；一個虔誠又貧窮的婆婆為了點燈供佛，四處乞討，最後勉強在佛前點了一個小小的燈，阿難問佛陀：「那一個燈最亮最美。」佛陀說：「只有那位婆婆的燈才是最美的燈，因為那是出自內心的燈。」這句內心才是語意的重點，一個內心都不美的人，卻企圖以外在的方法取得平安，就算排隊點燈得第一，有有何用？

搶點燈和搶頭香開廟門而發生推擠意外事件，台灣社會每年都發生，這些都是把真實信仰的內在去除、而只重形式的不好示範，佛陀或眾神有知，怎麼可能去保佑這樣的信眾？因為這樣的信眾如身於火宅之中，點百燈也不可能心安的。