文／滿濟

七月，民間稱鬼月。兒時記憶，基隆的七月有「贊普」、「放水燈」，中元普度那個晚上，大人小孩在路口看遊行的花車，死亡，在民間的習俗，少了幾分冷肅，倒增添不少鬧意。

出家後，七月是孝道報恩月，提醒我們對身邊的父母要孝順，對過往的親屬要報恩，不論是孝親或報恩，物質的給予是有限，最究竟之道，是讓親人「離苦得樂」，用功德的法露解除他們心中的飢渴。

佛教七月的法會，稱為「盂蘭盆」，含意是「救倒懸」的意思，因為地獄的眾生，他們被倒掛著，日夜輪不停受著在刀山劍樹的苦楚。法會的緣起是佛陀時代具有神通第一的目連尊者，見到亡母，墮在餓鬼道中受苦，想藉神通力送飯菜給亡母，但是食物尚未入口，即化為炭火，母親飢餓的痛苦，讓他求助慈悲的佛陀。

佛陀教導目連尊者，代替母親供養清淨僧眾，以「四事供養」（註）的功德力，為地獄帶來光明，解救墮入惡道的眾生。

目連救母，供僧得福，千古流傳這則「美麗」的傳說，讓一般人突破對僧侶冷酷無情的刻板印象，千年前，目連尊者對母親的思念、奔走救助的孝心，讓人們感受到出家人無比的「熱血」。

七月，空氣裡充滿思念的氛圍，山上的萬壽園，全球二百多個道場，我想，七月，每個人都帶著濃濃的思念，淡淡的傷感，為親人一句一句的誦念著經文。

二○一四年七月二十七日恰好是農曆七月初一，這一天，是十七年前小妹往生的日子，一九九七到二○一四，十七年前後的兩端，如蛹化為蝶，飛入亮亮的綠林。妹妹走後的第二日，父親說，家裡飛來一隻大大的彩蝶，盤旋著，並飛入她的房間久久不去。當日和我提起這奇事的父親，也在八年前離世了。如今，偶爾返鄉，與母親踏入基隆極樂寺，打開奉放父親、妹妹靈骨的小窗子，合掌的我，那掌中盛滿金色的光芒，我深深地相信，四十九日不入夢來的父親、妹妹，他們早前往一個蓮花的國度居住，不再有心間的愁惱、身體的病痛。

七月，跪誦著《金剛經》的我，一句一句，把地球的念想，化作蓮花國度的雨露，也許蓮花國裡的每一場雨，都來自地球親人的祝禱與懷念。放下情執不是把感情冷凍，而是將感情化為日光、月色、雨水、花香，在這些美麗的元素裡，謹記親人曾經為我們無私的付出，曾經注視我們起伏的悲喜，如同在照護一株萌芽的小樹。

七月，走在颱風的季節，沒來由刮起的熱風、雷雨，我不怕，因為穿過七月的烏雲之上，每場驟雨都可能帶來七色的彩虹。

註：「四事供養」指供應生活物資予佛、僧眾等日常生活所需，使僧侶可以安心辦道，為社會服務。四事即指衣服、飲食、臥具、醫藥等四事，或者指衣服、飲食、湯藥、房舍等四事。•