乾隆皇帝一生搜集的藝術品不計其數，並做成完整的藏品目錄「石渠寶笈」。乾隆虛榮心很重，他希望身後能隨這些藝術品的光芒而達於不朽的境地，於是在每件藝術品上題詩留字，不論是藏品中的繪畫、書法、玉器、瓷器或青銅器，都在空白處填滿了他的詩。

故宮博物館的藏品現已屬全民所有，回顧民國初年故宮遜帝在退位的過程中，藏品的流失與盜賣，令人扼腕浩歎。民國革命成功後，溥儀並未立即離宮，並保留紫禁城的一切規模。因此一個龐大官廷的開銷，除部分由國府支出外，赤字則由盜賣文物來彌補。這些「至寶」已流落各地，今日本、英國、美國、法國，各博物館的中華寶藏，大部分都是由此管道取得。及至遜帝出宮，正式成立「故宮博物館」，始堵住此一漏洞。此後故宮編製「故宮書畫錄」時，再比對「石渠寶笈」，始知故宮寶藏僅書畫一類已流失近半。

自故宮成立博物館以來，雖歷經播遷，終至選擇最有價值的「細軟」運來台灣，文物的保管、安全的維護、目錄的編製，及開放研究、複製品的印刷，都有一定的制度。台北故宮能名列世界級的博物館名單，洵非偶然。

這次應東京博物館之邀赴日展出，當然是國際文化界的一大盛事，可惜為了「國立」二字，扯出某些政治敏感話題，幾乎使展出胎死腹中。後經多方周旋，終獲圓滿解決。這些政治話題論者已多，而令我們不解的乃展出的全名既是「台北國立故宮博物館神品至寶展」，展品一百八十餘件，展品名稱迄今卻未見公布，甚至故宮官網也查不到這批展品名稱與內容。

外間一窩風的誇讚展品中的「翠玉白菜」，是多麼鬼斧神工，多麼的令人神往。亮相的當天（六月二十四日），日本觀眾排長隊圍觀「翠玉白菜」，甚至驚呼：「太幸運了」，「真是了不起的作品」，故宮博物館也把宣傳重點放在「翠玉白菜」上，因此不論台灣或日本的媒體都紛紛在「翠玉白菜」上大做文章，而另外一百八十餘件參展品都被「翠玉白菜」遮掩得黯然無光。

故宮博物館的藏品中「翠玉白菜」並非是首席「至寶」。故宮的「至寶」，「翠玉白菜」的排名不會列在千名以內，那只是清代帝王玩賞的一項工藝品而已，絕不是乾隆眼中的「神品」。

真正的故宮神品應該是范寬的《谿山行旅圖》，應該是董源的《洞天山堂圖》，應該是蘇東坡的《寒食帖》，應該是北宋瓷器中的「汝窯」、「官窯」、「哥窯」，應該是「毛公鼎」，甚至應該是元代黃公望的《富春山居圖卷》或王羲之短短數言的《快雪時晴帖》。數來數去都輪不到「翠玉白菜」獨領風騷。

其實故宮有責任力矯媒體的淺薄品味，尤不應跟著趨附商業化的宣傳詞令。以「翠玉白菜」為主調的宣傳，不僅貶低了故宮的價值，也讓國際文化界多一笑談。