文／慧倫摘錄

圖／人間社

三十三年前（一九八一年九月），星雲大師為當時「佛教的現狀，僧眾的臧否……耿耿於懷，甚至憂心忡忡」，於佛光山中國佛教研究院開示了「怎樣做個佛光人第四講」，提出佛光人「不私自募緣、不私自請託、不私置產業、不私造飲食」的理念，既點出了當時佛教界的弊病，闡述身為僧眾應具備的修道者風範，也形塑了未來佛光人應有的精神樣貌，節錄其內容如下：

不私自募緣

化緣，在佛教裏是件很美而又很有意義的好事，佛教界的事業，要靠緣才能辦理。善緣善事如果不當的運用，強捐強募，私有私占，致使美好的緣法，成了惡緣惡事。

近來，由於各大德的弘傳聖教，佛教徒也逐漸增加，化緣並非十分困難之事，所以一些無志無願的僧徒，不想去用自己的智慧道德、苦勞犧牲來奉獻給佛教，卻先想到化緣，招致了信徒的窮於應付，自己縱有收穫，但佛教的公益，佛教的尊嚴，損失了更多！

佛光人，應有憂道不憂貧的精神，除佛法公眾的事業以外，絕不私自向信徒化緣，寧可無衣無食，無錢無緣，也不私自化緣。

不私自請託

佛光人不私自化緣，更不私自請託。一些不明事理不顧大體的僧眾，見到信徒，就有訴說不完的一些請託，信徒買好以後，你是出家師父，他不好意思要錢，只得說由我供養好了。

語云：「人到無求品自高」，《八大人覺經》云：「無自多求，增長罪惡。」

佛光人應學普賢菩薩之願「請佛住世」，「請轉法輪」，寧可求法求道，也不要向世俗請託。當然，人間所貴者，相互依助，虛心請託，也是公共關係，但為弘法利生，即使向人叩頭請託也無可厚非，但不可為一己之私利，忘記僧寶的尊嚴，走權勢之門，託自己私事。佛教裏如能請託愈少，僧寶的地位就會愈高。

不私置產業

我常看到年輕的學道者，當他們產業有了的時候，自己的道業就沒有了。財產，對俗家人有其必要，但對出家人，如果他不會運用財產的話，產業會埋葬一個修道者。世俗之人，產業愈多愈好；學道之人，產業愈少愈好。否則，產業不但不能幫助修道，反而成為修道的障礙。

佛光人除了常住公眾的產業以外，自己千萬不可存有置產的私心，因為私置產業，長養貪心，貪欲的洪流，會把吾人本已安住的身心沖失啊！

不私造飲食

叢林裏面在大寮監齋侍者像旁，寫一聯曰：「未供先嘗三鐵棒，私造飲食九銅鎚。」可見過去大陸諸大叢林，已早注意到私造飲食，會使僧團弊病叢生。

在佛教裏做住持當家，學問是次要的，主要的是品德和供養心。本山對大眾是有心供養的，尤其飲食、燈光、熱水，不願意限制大眾，但私造飲食，絕對不許可的。

本山所有設備，已夠大眾使用。若有賓客，可在朝山會館用餐，若是有病，如意寮中可以方便飲食；若因公務誤餐，法味堂中留有菜飯；若是特別喜吃酸甜苦辣者，可以吩咐典座特別製造供養大眾。

佛光人應體會開山建寺之苦心，了解僧團制度之重要，千萬要遵守，絕不私造飲食。

佛光人如果都能奉行以上各點，則我佛光常住，必能團結自強光大佛教也。