文／心宏

世界盃足球賽即將於巴西展開，巴西人熱愛足球世界有名，足球在巴西，一向有全民運動之稱。環繞著這場賽事的足球話題真是包羅萬象：國際關係的、政治社會的、經濟民生的、工作假期的……都被熱烈討論。

一場在路邊簡陋球場舉行的足球賽，被高高踢起的球，飛越鐵網圍欄、直向緊臨球場的馬路上落去的狀況不時發生，但無論往來的車輛，或路上的行人，對這種「飛來球」可能會造成交通事故的危險性全然不以為意，早已司空見慣。只見路人甲乙、無論老少，球拿起來一腳就踢回球場，力道之強，目標之準確，真是令人嘆為觀止。

巴西人熱愛足球也形成了一套獨特的足球人生觀，細細看來，也頗有佛心禪意。在聖保羅市的足球博物館，有這樣幾句話：

一、優秀的足球員不論膚色、種族、出生，只論球技精湛與否。

當年，惠能大師到五祖座前唯求作佛，不求餘物，五祖問道，「南方鄉下人也知道什麼是作佛嗎？」惠能大師答道：「地有南北之分，佛性豈有南北之分！」佛性平等是釋迦如來道出的珍貴真理，無論種姓膚色、無論國籍信仰，眾生所具佛性，在聖不增，在凡不減，只要見性，個個能成佛。

熱愛足球不一定踢得好球，踢得好球又不一定球技精湛，但球場上能超越分別對待，只論球技、不論出身，也不失為「平等之道」了。

二、不要怪場地不夠條件、天公不作美、鞋子不是名牌、球不是圓的，為自己差勁的球技找各種藉口理由；好的足球員，再簡陋的場地，再惡劣的天氣，打著赤腳，踢著石頭，都可踢出精采好球。

心外求法，無益於道，所謂「參禪何須山水地？滅卻心頭火自涼」。修行是在心地上下功夫，執著於要在特定的時間、空間才能修行並不究竟。維摩詰居士以直心、發行、深心、菩提心、六度、四無量乃至諸煩惱、眾生、一切法都是道場，道場就在自處、處眾的當下，二六時中，觸境生活，無論何時何地，皆可修行，皆當修行。就像足球運動，若執著於要有專業的場地、器具、配備才能進行，既失去了隨處可得的樂趣，也失去了運動精神。

三、無論瓶蓋、石頭、易開罐…只要踢得動的東西，都可以當做足球；無論沙地、草地、石子地、泥地，只要是一塊空地都可以玩足球。

想踢好足球嗎？俯拾生活，教材隨手可得；一點巧思，無處不是場地，都能訓練出一腳好功夫。「至道無難，唯嫌揀擇。」佛陀為了順應不同眾生的根性，而開演了八萬四千法門，所有法門都可以證悟佛性。所謂「溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身」，禪機處處，不待追尋，而眾生佛性本具，悟道見性更不在求特別之法。修道行禪者，無論法門，皆重在實踐、體證，若妄起分別、挑剔之心，終難免因自我障礙而難有成就。

四、腳下的功夫是靠勤於練習訓練出來的。

禪悟，而後起修；悟，就是明白了；明白了，然後用在生活裡。就像踢足球開竅了，開竅之後要能發揮，訓練的功夫一樣不可少，沒有經過持續的良好訓練，就算再有天分，也難有所成就。

「平常一樣窗前月，才有梅花便不同。」禪心所即，處處生機，佛陀靈山拈花，只是誰笑了呢？