口述／林衡道

撰文／邱秀堂

讀過中國清代的小說《浮生六記》的人，都記得其主角沈三白，某日曾陪同其妻芸娘，也就是他表姊，前往蘇州城的南菜園散步，然後進入水仙宮打坐休息。

中國的城廓，在昔日交通不便的時代，一定在城牆內或外，設南菜園、西菜園之類種菜的園地。由菜農擔菜到城內各街巷沿街叫賣。所以，南菜園並非蘇州所特有，全國很多城廓也都有南菜園或其他的菜園。

台北府城於清光緒元年（西元一八七五年）興建，六年城牆部分落成，在大門外，今南昌街西側也設了一片南菜園。這就像其他城廓一樣，並不足奇。

到了日治明治時期，台灣總督兒玉源太郎，偶然走過這個地方，格外欣賞此地的田園風光，於是在此建了一座日本式茅屋，稱為南菜園，當作閒暇休息的別莊使用。

以總督之尊，肯住如此簡陋的茅屋，實屬難得。所以在台的日本人對他的勤儉力行，都讚美不絕。

兒玉卸任以後，日治當局將此屋視為總督之古蹟，就叫「南菜園」，附近地名後來改為「兒玉町」，也將此屋鄭重保存至台灣光復。

前副總統謝東閔先生，光復當初擔任台灣省教育處副處長，以及台灣省教育廳副廳長時，曾住南菜園此一茅屋數年。

前謝副總統畢生以天下為公為懷。當時，見此屋花園甚廣，乃每日開放給附近兒童玩耍，而其屋內門戶亦不關閉，外人都能窺其屋內。

有一天，我在省黨部遇到當時的謝副廳長，還提醒他說：「府上門禁大開，似應加以戒備，以防止小偷進入。」

他聽了哈哈大笑道：「我家裡除了三套現穿的西裝以外，別無他物，所以，從來不怕小偷的光顧。」謝東閔先生為人之光明磊落、大公無私，由此可見一斑。

這座茅屋以及廣大庭園，至民國五十年代經濟起飛前，已經被拆除得一乾二淨，改建為尋常樓屋了。不但如此，至日治時仍舊膾炙人口，被台北父老珍惜的地名「南菜園」，也從市民的記憶中完全消失。

除南菜園外，台北市很多有歷史的地名，如接官亭、府前街、府後街、石坊街，都被改為市民毫無生活感情的地名如：塔城街、重慶南路、館前路、衡陽路等。

這樣一來，台北市民人人都成為喪失故鄉的人，根本不知自己身在何處？為亡羊補牢，至少，台北公車站牌應多使用傳統地名，如接官亭、府前街、南菜園、考棚等。

另《浮生六記》中，提到蘇州的「水仙宮」，台北也有。台北水仙宮，位於艋舺龍山寺等之北鄰，供奉治水有功而聞名的禹王，保護沿江沿海來往的船隻。昔日出海的人，常拜媽祖、拜水仙，祈求航海的平安。

艋舺水仙宮本來香火鼎盛，清季某年遭回祿之災，地方人事開會商討重建，每次開會必有人死或病，地理師又斷其地為葫蘆吞劍，不宜重建殿宇，於是商議將水仙神像移祀於龍山寺後殿，不再建廟，而了了一件麻煩事。

艋舺水仙宮遺址，今空留水仙里的地名。倒是龍山寺的香客，拜完正殿的佛祖都會順便到後殿拜水仙王，善男信女或許根本不知道拜的是何方神明，只是當作廟裡燒香的例行公事罷了。

（選自《戀戀臺灣風情》‧走過 日治時期的這些人那些事）

【賽尚玩味市集】http://tsaisidea. shop.rakuten.tw/t-081-01/