文/記者李祖翔、陳玲芳、阮愛惠

在少子化、傳統孝道觀改變、離婚率增加、外籍配偶家庭增加等社會變遷下，使得未來國內老年人口的高依賴（扶養）比，與「長期照護」議題，成為現代人面對的嚴峻挑戰。本報推出五篇「在地老化，有我照你！」老人長期照護系列報導，希望彰顯長期關照此議題的非營利組織，在機構、社區的老人照護上所做的努力與成功案例，讓大眾更重視「老有所用、老有所養、老有所終」的可貴，同時做為政府檢討現有制度、擬定未來福利政策之參考。

採訪報導／記者李祖翔、陳玲芳、阮愛惠

對任何人來說，尋得「心靈依歸」都不是件簡單的事。佛光山蘭陽仁愛之家長期致力於「為長輩心靈找到歸處」，凡過去牽掛、執著、放不下、悲傷的人事全被釋放，創造未來的美好、快樂；因對「生」的感動，從而正面思考「死」這件事。

參加才藝班

找回童真

「長輩晚年需要的，我們認為是宗教信仰，一個可以感受到有人願意真心為他們服務的信仰。」蘭陽仁愛之家主任覺方法師說，蘭陽仁愛之家的特色，是設有佛堂，隨時找得到法師講經說法、解惑，平時則有各式才藝班，既可放鬆心情，還能讓老人家找回童真、對學習產生新興趣。

長輩的晚年生活，不該是寂靜的世界，也不是整天對著電視機、天花板發呆。蘭陽仁愛之家的長輩剛睡醒，就加入早起健康操的行列，或透過音樂調整生活節奏；藝術創作課最讓他們期待，每年的作品成果展有拖鞋、捏麵人等。對長輩來說，拖鞋的意義非凡，有「足跡」之意，覺方法師說：「您曾經走過哪些地方，鞋子就長什麼樣子。常去日本的長輩，就會在鞋子上繪櫻花。」

蘭陽仁愛之家的午餐，長輩可以選擇各類組合，吃自己設計的健康菜單；下午則玩團康遊戲、唱卡拉OK、聽講座、學烘焙、運動或做戶外參訪，法師還會三不五時給予叮嚀，讓生活更有深度；過節時長輩可以當義工、參與各種活動。在多層次的照顧下，蘭陽仁愛之家有菩提學苑（日托班）、雲水日托班、安老所等服務，另有告別追思的協助。

仁愛之家照護觀

投下震撼彈

中國人以「死」為禁忌，年長者更忌諱這個字，但在蘭陽仁愛之家上課及居住的長輩，卻大方地談生論死，甚至在一番思量後，日托班全班要求家人為他們簽署「不急救同意書」，遺囑也早已擬好，就等佛菩薩接引、歡喜的往生極樂世界。

佛教「輪迴說」即指示，死亡不是終點，是下一個生的起點，所以是「往生」，應接受死亡、做好死後規畫，讓心坦然，活得更健康。

做為日間托護與長期照護機構，蘭陽仁愛之家的「照護觀」，在禁忌的灰色地帶投下了震撼彈。覺方法師說：「我們希望從臥床、插呼吸器到往生，能不超過一星期。」意味讓長輩走得不痛苦，維持活著的尊嚴與品質。

珍惜餘命

因往生而喜悅

其實，長輩一開始對「年老」這件事的思維都是負面的，覺得就是混日子，又不敢提死，現在卻能釋然的說：「佛祖啊！我準備好了，可以來帶我走了。」一位九十二歲的阿嬤，還擔心往生後聽不到大夥為她念的大悲咒，開玩笑地說：「不如我現在把往生被蓋著，跑到地藏菩薩殿，聽你們念好了。」長輩晚年不寂寞，有人引導，又學會珍惜餘命，反而眉開眼笑、對年老釋懷了。

覺方法師表示：「我們給的是人間佛教，一種人我和諧的生活。」當長輩指著塔位說「這是我的位！那是她的位」時，法師知道，無所畏懼的長輩，此刻很快樂。他們為「往生」而喜悅，不因赴死而悲傷。

蘭陽仁愛之家服務至今代表的意義，覺方法師認為，是當下的因緣創造另外的機緣，與長輩一起寫下蘭陽仁愛之家整建的歷史、創造長者安居幸福之樂園，也為社會、社區帶來溫馨安定的方向，「一切為老人家、更為自己而做，因為我們都會老。」