一個真正的旅行者是走到哪裡，活到哪裡。

旅行之地，往往提供了更多可能的際遇與觀景窗。

旅行者出發前實已在心裡描摩了一張自我投射於旅地的幻影，這幻影一直要親臨旅地才會一一幻滅或沉澱，靠著行腳座落之處的種種觀察、回向與對話，原本纏繞於心且蜿蜒不散的旅地思慕才會漸漸落實，從而在旅與居中看到內心的變化與變革。

旅者於是成了異國情調的即時鑑賞家與生活觀測站。

短暫的旅行者不再只是穿著當地人的鞋子來感受所身處的異鄉，相反地旅行者原鄉的身分與原鄉累結的品味毋寧更重要，因為旅行者仍然穿著「自己的鞋子」來到他國，異地他鄉說來不過是一個轉借體，旅行者藉由他鄉想說的其實是原鄉，異土只是故土的投射體。

於是一種離耟返、異耟同的觀看視界與對話結構丕變，今日的旅者鮮少是發現者與開創者，他們只是個生活品味家與人文觀察的再釋者，甚且是當地生活概況與故事的傳播者。

地理所指向的座標轉變成歷史的再敘，地理所呼喚起的不只是冒險與挖掘，地理所引發的更多是我們對當下旅途的內在反應，還有對他者歷史的解讀。

佛光山香海文化公司新出版的《世界向我走來》一書，內容指涉即脫逃不了每個作家眼中的多重目光，每個人切出的旅行風景明信片皆各有觀點。

從民國的沈從文到近代的張讓、鴻鴻，這本書收錄的作家都是一時之選，所選錄的旅行文章既深且廣，十分讓人印象深刻。每個旅地被不同的作者建構著，於是我們跟著作家走訪了各地，跟著他們的筆下的世界環遊。

一個旅者進入他鄉他地的生活，這種生活就是一種學習，透過學習的觀照，一個陌生旅地慢慢和旅人合而為一，旅者在書寫中散發著飽滿的自我時空觀照，散出個我奔馳在異動中的濃濃孤獨微光。

在這個講究速度的時代，旅行者從容，深度體會緩慢的餘韻繞樑。

閱讀這本集結眾作家文本的旅行書，愈發覺得旅行的可貴，它轉動著我們在日復一日生活下還有的夢想。

在台灣，旅行文學已經走到了非常個人化的世界，個人化的旅途經驗常常凌駕於時空敘述之上，於是某些歷史文化通常只是旅地的隱喻或背景的鋪設。

我認為旅行最具魅力的區塊是：異域出走的內在迫切與人文觀察，旅行是自我與他者遭逢的片段，是行過一片風景，是自我與諸多陌生人在特定時空下的際遇酘酘

藉由旅行時的自我脫軌，我們進而看見另一面隱藏後的自己。

在《世界向我走來》所收錄的每一篇文章皆有著優越的文筆與觀察角度，讓我們讀來津津有味。

彷彿我們也都跟著做了一場場各式各樣的紙上旅行，是如此豐饒，是如此地飽滿。

我們的世界因之而延伸，我們的目光因之而攀高。

旅行在消費世代已經被大眾媒體炒作成一種遠離現實的夢幻之境，成為生活現實之外可能的逃離途徑，然而事實上旅行並非是夢幻的，旅行是一種實踐，是一種生活的再發現。

世界之大，逃無可逃；世界之大，並無任何地方可安放一顆原本即騷動的心，。所以旅行的本身其實沒有那麼多可歌可頌的內容，說穿了，旅行也是一種生活。每個回歸點都可能是出發點。

透過《世界向我走來》，我們不僅以閱讀來旅行他方，也讓我們鬆開在固定生活模式裡的僵化眼光，從而我們在不同的作者身上學到了觀察生活與世界的新眼光，於是新的學習也跟著來到了生命。

我們上路，觀察世界。

我們離家，學習生活。

我們都是人生的漂泊旅者，帶著這本文采豐饒之書上路酖酖在長路漫漫裡，一個旅人因此而不寂寞。鵱