文／永光

國內產、官、學界，於三月八日發起成立台灣女董事聯盟，希望提升女性在董事會及管理決策階層的席次，協助女性成為各領域的卓越領導人。而佛光山佛陀紀念館的十八尊羅漢，也特別加入三尊女羅漢，破除男尊女卑的傳統迷思，以示男女皆可透過修行證果的平等性。

禪宗的《無門關》中，寫到一名女子得以親近佛陀身邊聞法，並進入甚深禪定，文殊師利菩薩竭盡德行，都無法使她出離禪定，可見女子的境界甚深，連文殊菩薩都不可臆測。提示了凡夫無法以分別心、男女外相，為修行的成果斷章取義。

在動物的世界中，兩性之間的相輔相成，更見趣味。如：企鵝媽媽下蛋後，會長途跋涉到不結冰的海中尋找食物，企鵝爸爸則負責孵蛋，立在冰天雪地中不吃不喝。六十天後，小企鵝孵出，企鵝媽媽也帶回食物餵養，接著再由削瘦的企鵝爸爸繼續外出覓食，輪流照護小企鵝成長。

至於螳螂的情況，則是母螳螂為了繁衍下一代，會回頭吃掉公螳螂，以獲得足夠的養分，令人怵目驚心，公螳螂的喜捨，是為換取後代繁衍的可能性。身為萬物之靈的人類，如何在男女平權之外，維持一種動態的平衡，以促成對家庭、社會國家的利益，更需要智慧。

對於要組成家庭的社會人士，人間佛教提倡佛化婚禮。星雲大師在《佛化婚禮祈願文》中，期許新郎能做「善盡職責的丈夫，誠實忠信的君子」；新娘則成為「體貼讚美的妻子，熱心公益的善人」。生兒育女後，更希望佛法信仰代代相傳，組織佛光家庭，成立「三好人家」。

在佛陀紀念館，經常看到一家人扶老攜幼，來到佛教聖地參禮。尤其大師在二眾塔設立三好兒童館，在五和塔設立佛化婚禮館，所有設計以人為本，更關注老人而設置輪椅借用，為幼童設置嬰兒車，甚至在入口處設置巴士淨房，都在實踐「五和思想」：從自心的和悅，促成家庭的和順，創造人我之間的和敬，最後達到社會和諧、世界和平的理想。

五月三十日至六月二日，佛光山叢林學院舉辦第十期寺院生活體驗營，希望男女青年透過寺院清淨的生活，也能啟發自我生命的價值與智慧，更讓社會回歸倫理道德的平和秩序。