執筆人：邱立本

香港亞洲週刊總編輯

我的朋友小周從台灣採訪回來，約我在蘭桂坊喝啤酒，我們都不約而同點了台灣啤酒，喜歡它的香味與比較稠的感覺。

我們坐在露天的酒吧，小周拿出來一包長壽香菸，點起了一根，吐出了一個煙圈，然後長嘆一聲說：「台灣的流行文化裡，其實都是政治。」我聽了莫名其妙，說「台灣不是靠它的軟實力，歌手才氣縱橫，贏得了大陸很多老百姓的心，超越了政治？」小周說，台灣最近一部很火爆的電影《KANO》，講日本統治台灣時期嘉義農林棒球隊如何出頭天的故事，講一位鐵血的日本教練，怎樣把日本人、漢人與原住民組成的球隊，調教成為一支厲害的隊伍，贏得台灣的冠軍，更遠征日本本島，歷經纏戰，不過由於主將手指受傷，雖然仍堅持上陣，球隊最後只能屈居亞軍，但雖敗猶榮，觀眾都對他們如痴如醉。

我說這樣的情節很勵志，是一個好故事。小周說，關鍵是這電影引起了很大的爭議，因為它對日本的殖民統治有很多美化，並不敢碰觸最關鍵的部分：民族歧視與日台差異。

我說，民族歧視與日台差異？

小周說，日本人統治台灣時，台灣人是不可以念法律與政治的學科，優秀人才的唯一出路就是讀醫科。因為，日本人在台灣受到明治憲法的保護，台灣人在台灣只受到「六十三號法令」所管轄，沒有日本國民所擁有的基本人權。

我說，用喬治‧奧威爾《動物農莊》的比喻，有些人比另外一些人更平等。

小周說，就是日本人比台灣人更平等。我說，這也就是殖民統治的特色，而電影《KANO》對此都毫不提及？

小周說，不但對這些事情毫不提及，並且還用很多篇幅對殖民統治加以美化。該片除了談球賽之外，還談到了日本工程師八田與一興建的嘉南水壩（日本人稱之為烏山頭水庫），如何嘉惠台灣，讓老百姓感激涕零的場面。

我說，如果這是事實，也不應該加以迴避。小周說，關鍵是電影敘述的時間是一九三一年，正是霧社事件發生的第二年，《KANO》卻對日本當局殘殺原居民的事實，選擇性不提，而改以原居民如何在棒球隊的表現，來說明日本殖民統治的成功，都是一片國泰民安的場面。

我說，一九三一年也是日本對中國發動九一八事變，成立滿洲國的年分。

小周說，其實電影拍有關棒球的部分，都很好看，有關台灣社會史的部分，也有填補歷史空白的意義，問題是整個片子是一部日本「皇民化史觀」的電影，說出了以日本殖民政府為主體性的觀點，而不是一部從台灣人觀點看自己歷史的電影。

我說這也許和近年台獨力量上升的勢頭有關，它總是強調日本殖民政治的成功，以此來映照國民政府的失敗。

小周說，台獨史觀和皇民化史觀並不符合史實。因為只有在光復之後，才可以讓台灣人獲得國民待遇，每一個中華民國國民在考試面前平等，因而一個「三級貧戶」出身的陳水扁，可以考上國立台灣大學的法律系，甚至最後當上了中華民國的總統。這在日本統治時期，是不可思議的。

我說，其實近年台灣出版了不少歌頌日本殖民統治的書，如台獨領袖黃文雄，他甚至提出：日本人的性格都重視「誠」，而中國人的性格都是「奸」。這其實是徹頭徹尾的種族主義論調了。

小周說，日本人偷襲珍珠港，哪有「誠」的成分，而蔣介石對日本「以德報怨」，不讓日本對中國賠償，才是真正的「誠」。《KANO》事件其實是一個警鐘，讓台灣的民眾了解，不能讓本土化的思潮被殖民化的力量所劫持。

小周繼續說：其實仔細看《KANO》這電影背後的力量，有不少日本企業和日本媒體的支持。最後在大阪電影節放映，讓現場的日本人熱淚盈眶，覺得這些台灣人比日本人更愛日本的殖民統治。

我向小周討了一根長壽，深深地吸了一口，也吐出了一個煙圈，說：「台灣要找回自己的主體性，做一個有尊嚴的台灣人，就不要被那些『殖民鄉愁』所迷惑與誤導。」