執筆人：陳怡安

　「律法本是外添的，是要叫過犯顯多；只是罪在哪裡顯多，恩典就顯得更多。」——聖經羅馬書5’20「所以我告訴你，她許多罪都蒙赦免了，因為她的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。」——路加福音7’47「種種從前皆成今日我，而今後，要怎麼收穫就怎麼栽。」——胡適「皋陶罪之三，堯宥之三。」——蘇東坡對「刑賞忠厚之至論」之議壹、哪裡有愛，哪裡就有寬恕不久前去世的前南非總統曼德拉，一生中因「外添」的律法坐牢二十七載，加上更早的多年，他、家人、同志、黑人被辱被欺，無一不可成為他「義憤填膺」而仇恨的理由和動機。

　但在曼德拉的靈魂裡，「人生而平等，種族平等」是不可出讓的天賦人權，也是他不容褻瀆的信仰，所以無論遭受多少磨難及殘酷的煎熬，種族平等必回歸，隔離政策必廢除。如此堅貞的信德，正是他被定罪的根據。

　「罪在哪裡顯多，恩典就顯得更多。」他竟被同胞們選為總統。此歷史的轉折，可想而知，有多少白人日夜惶恐黑人因種族仇恨而引發暴動的來臨。

　在此「最好的時機，也是最壞的時機，是上希望的天堂或墮入永劫不復的地獄」正考驗著南非人的命運。

　就在此刻，恩典之光由曼德拉的心靈深處強勁地噴灑而出，穿透人們疑慮、徬徨、焦慮、惶恐的心。他像猶太大先知摩西，從西奈山之巔佈告十誡般地，以萬鈞靈力宣告「大和解（Reconciliation）、大寬恕（Forgiveness）從現在開始，現在就是！」貳、懺悔與寬恕是和解的一體雙面一九四四年六月六日，歐洲戰區聯軍大元帥艾森豪成功登陸法北的諾曼第，吉兆著歐戰即將結束。是時，邱吉爾感激而讚賞艾帥：「你出奇登陸諾曼第的行動，縮短了戰爭，減少了難以估量的傷亡和物資的消耗啊！」勝利，對多年遭受納粹德國蹂躪的國家和死亡者的家屬（尤其是猶太人）來說，湧現和醞釀仇恨情結。那時，多國領袖多認為當給德國嚴厲的制裁，唯獨英國大經濟學家凱因斯反對，他認為制裁只會帶來更大災難。歐戰的發生，不啻是凱因斯那遠瞻的「不幸而言中」啊！

　二○○四年六月六日，歐洲元首們齊聚諾曼第，慶登陸六十周年。大會中，德國總理哀痛致詞，由衷「罪己」，懺悔德人二次大戰的罪行。緊接著，法國總統回應，表達了誠摯的宥諒與寬恕。兩位領導人的話語形同在莊嚴教堂中的告解和恕罪，佈道著懺悔、寬恕的大愛、普撒人性的光輝，透露生命的希望！

　參、國仇家恨不可忘，寬恕不可無

　每當日首相依日人的禮法，參拜靖國神社之際，立即就會牽動多國政府憤怒的神經，衝擊外交關係的脈動。多次旅行大陸，每提及日人在中國的種種，縱使學有專長的教授，也左一句「小」日本、右一句「小」日本，不屑日人過往的罪行。如果去過南京，看過「大屠殺」的畫面，中國人都會激起「詛咒」軍國主義的祭拜行程，而萌發國仇家恨的情愫。

　民國百年的慶賀中，台灣出版了幾部扣人心弦，也令人怵目驚心、百感交集的大作，如齊邦媛教授的《巨流河》、王鼎鈞先生的四部回憶錄、星雲大師的《百年佛緣》等。

　長篇故事中，共軍和國軍相互殺戮「幾萬的我軍殲滅了幾十萬的敵軍」；而所謂的敵軍，皆是自己的同胞啊！但聖戰的外添律法，是以意識型態相互定罪！我曾流著眼淚，感同身受其中的苦厄、無奈、憤恨，但因為生命，因為「活過來」，藉作家們身歷其境的柳暗花明，我也跟著觸摸到「又一村」的恩典的澆灌，體悟「律法本是外添的，罪行愈多，恩典愈多。」肆、由衷的祈禱我們愛台灣、愛人類、愛生命，懺悔寬恕就從現在起，就是「現在」！