近二十餘年講習儒道佛經典，有一大感觸。每回講來，總覺不是我在「講」，而是我在「聽」。我在「傾聽」經典，因為傾聽經典，而使得這傾聽開啟了講，此之謂「開講」。

傾聽《論語》、《孟子》，一念警惻，體貼得儒家的「自覺」，在此「自覺」中，人進到世界中，擔起來，說「我，就在這裡」。

傾聽《老子》、《莊子》，致虛守靜，體貼得道家的「自然」，在此「自然」中，人在天地間，看開了，說「我，歸返天地」。

傾聽《金剛經》、《六祖壇經》，萬塵俱落，體貼得佛教的「自在」，在此「自在」中，人在宙宇間，放下了，說「我，當下空無」。

有傾聽、有交談，有融會、有溝通，新的話語就在耳際重新響起———

佛陀說「我，當下空無」，正因這「無我」的「自在」，讓「我，歸返天地」；就這歸返天地，我醒覺到「我，就在這裡」。

老子說「我，歸返天地」，由於這「無為」的「自然」，「我，就在這裡」承擔挑起；就這承擔挑起，我猛然覺悟還得放下，回到「我，當下空無」。

孔子說「我，就在這裡」，只因「承擔」的「自覺」更須「生而不有、為而不恃、長而不宰」（使其生長，卻不占有，任其作為，卻不依恃，由其生長，卻不宰制），如此，「我，歸返天地」；既歸返了天地，進而「我，當下空無」。

孔子說「我挑起」為的是蒼生；回到天地，「看開」一切，終而能「放下」。

老子說「我看開」所以能放下；面對蒼生，「放下」執著，這才能「挑起」。

佛陀說「我放下」更而能挑起；如如無礙，「挑起」志業，把世界「看開」。

「放下」‧「挑起」‧「看開」，環環相續、永不停歇！

是「儒」、「道」、「佛」，也是「佛」、「儒」、「道」，也是「道」、「佛」、「儒」；是「日」、是「月」，是「星辰」；是「山」、是「河」、是「大地」；是「心」、是「佛」、是「眾生」；有等分、有差別，卻又還歸於虛空同體。

星雲大師在與馬英九先生對談時，說：「出世」就是「無」，「入世」就是「有」，「無」比「有」更好，因為「有」就是有窮有盡，「無」才能無窮無盡。「真空」生「妙有」，大家要從「有」的生活再去體會「無」。