一念彌陀即往生，往生淨土是無生；無生究竟金剛位，偏本願他力所成。 ──《器朴論》佛教的各宗各派，在義理、修行上各具特色，彼此又能相輔相成，彰顯佛法奧義。其中，淨土宗主張一心稱念阿彌陀佛，念到一心不亂，即能往生西方極樂世界。

　在人間，登陸月球必須耗費許多時日；可是到極樂世界，只要一心不亂，一念就能超越無限、無量、無邊，沒有時間、空間的限制，比光速還快，就可以到達目的地。

　「往生淨土是無生」，西方極樂世界最為殊勝之處，在於沒有生死的恐懼、擔憂。儘管我們生活的這個世間有多麼可愛，周遭的人事物多麼令人感到歡喜，但也只能讓人短暫停留。人有生老病死，世界有成住壞空，到了臨命終時，不管你如何留戀、喜愛、耽著，都是「萬般帶不走，唯有業隨身」。人一出生，兩手空空而來，離開了世間，也是兩手空空而去，生了要死，死了要生，生生死死，帶來的只是無量的痛苦憂惱。

　「無生究竟金剛位」，無生，就是不生不死、不動的境界；極樂淨土就是一個清淨、無生的世界。那裡沒有男女性別的煩惱，沒有經濟的憂慮，沒有交通事故的發生，沒有八難三塗的侵擾，等於置身在堅固如磐石的金剛位，生活安然自在。

　反觀這個世間，寒暑會動搖我們，飢餓、飽食會動搖我們，人情的冷暖、好壞，也不斷地左右著我們，讓我們終日不得安寧。

　「偏本願他力所成」，若想往生西方極樂世界，除了靠自力念佛，也必須仰仗阿彌陀佛的願力接引，我們也有意願前往，所謂「信、願、行」如此因緣具足，必能得其所願！