〈普門品〉長行後之偈頌，再重敘觀世音菩薩度化眾生之免七難、去三毒、滿二求之方便，並稱歎菩薩的功德力。

　真觀清淨觀，廣大智慧觀，悲觀及慈觀，常願常瞻仰。此頌五觀應常願仰：1.真觀：謂以妙智觀於真性，知自身、眾生身、一切身平等不二，此即同體大悲之所由起。2.清淨觀：謂觀於淨法，從本以來不與染法相應，遠離我、我所之二障。3.廣大智慧觀：以自心清淨故，觀於真俗二諦之法，一一照了，無有遺漏。4.悲觀：觀於生佛同體，而悲眾生以惑業故，不能免苦。5.慈觀：觀世音菩薩以悲願救苦，故常念給眾生以樂。

　無垢清淨光，慧日破諸闇，能伏災風火，普明照世間。此頌大智能滅災難。無垢清淨光，即智慧之光，能破諸闇。以先降伏本心之災──無明風、煩惱火等，故能以普遍光明之智，觀照世間一切眾生而加以救濟。

　悲體戒雷震，慈意妙大雲，澍甘露法雨，滅除煩惱燄。此頌法施能除煩惱。以同體大悲之願力，興起一切戒法，如雷之始震。戒能滅一切惡，遍與眾生法樂，故如慈雲。戒能滋生一切善，故如露雨。如是，則煩惱熱燄可以銷除矣。

　諍訟經官處，怖畏軍陣中，念彼觀音力，眾冤悉退散。此頌無畏施能除怖畏。諍訟、戰鬥，均可怖畏之事，觀世音菩薩本號為施無畏者，故至心敬念，得蒙加被，眾冤自然退散。

　妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。此頌觀世音須常持念。能觀世間音者，本為不可思議，不可測度之微妙性體，以此微妙性體能持音故，為眾音所從出故，故名「妙音」。而其大用所在，即觀眾音聲而施救濟，故名「觀世音」。

　以能觀之妙音及所觀求救之音悉清淨故，故名「梵音」。又此音使求救者當機獲益，應時解脫，如海能受而遍容，如潮有汎而應時，故曰「海潮音」。而皆為超出世間一切音之殊勝音，是故須常敬念此觀世音也。

　念念勿生疑，觀世音淨聖，於苦惱死厄，　能為作依怙。具一切功德，慈眼視眾生，　福聚海無量，是故應頂禮。

　如能常念不疑，則觀世音菩薩遂可於怖畏之中作依怙矣。以觀世音為福聚之海，其功德威神至無量也。　（普門品竟）