文／星雲大師

　他有所求令滿足，信解深法捨嚴具；三寶福田勤供養，臨命終時佛現前。 ──《須摩提經》這四句偈告訴我們如何在生活中，在信仰裡尋求安身立命之道。

　「他有所求令滿足」，當他人對我們有所求時，比方，希望在財物上給他一點幫助，希望在工作技術上給他一點助緣，希望我們用語言、智慧幫助他、給他一點啟發，只要對方有所求，我們站在親友的立場，或者站在同門、同事、同學、同仁、同胞的立場，都應該給予他滿足。

　「信解深法捨嚴具」，當一個宗教徒對他的信仰、對教義有很深的信解時，絕不會將一切的利益、功德都歸於自己，反而能將自己的種種莊嚴資具，適時地喜捨給對方，給予對方利益、幫助。

　其實布施喜捨、幫助別人，看起來是給人，獲益最大的還是自己。所謂「捨得、捨得」，能捨才能得，等於在田地裡播種，才能成長禾苗、開花結果；我們一心求發財，沒有布施怎能期望發財呢？

　所以「三寶福田勤供養」，三寶代表佛教。佛，要供養；法、真理，要信奉；僧，即福田僧、老師，要供應他飲食、衣服、臥具、湯藥，即所謂四事供養。佛法僧三寶的福田裡勤於播種、耕耘，必然會有很多的收成。

　「臨命終時佛現前」，如果你一生的信仰、實踐，都能做到喜捨、供養，令一切眾生滿足，臨命終時，就能得見佛的現前。佛怎麼現前？即心即佛，自心就是佛了，何必從他處去求見呢？