【生死自在】千古艱難為一死——當代社會的善終課題 (四)

慧開法師(佛光山寺副住持、南華大學學術副校長) |2014.01.05
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五、現代社會的醫療體制的層面分析——現代人的「善終課題」不只是醫療實務問題,更是醫療文化問題(續)

接著就以上所述現代醫療體制的四個層面,一一為大家分析說明如下:

(一)醫療科技層面:包括基礎醫學、生理、病理、病毒、檢驗、診斷、治療、護理、藥理、公共衛生等等科學理論及臨床實務與技術之研究發展。就台灣的醫療科技水準而言,可以說是世界一流,與歐、美、日各國相比也毫不遜色。

然而,單靠醫療科技這個層面,還不足以全然保證我們的疾病得以治癒、身心健康得以維護,還需要有第二個層面——亦即醫院內部醫療行政與管理的有效配合,否則即使是華陀在世,病人的身心健康仍然難以維護,甚至於生命都有可能不保。

(二)醫療行政與管理層面:包括醫院內部醫療的作業流程、醫院的行政體系、醫護管理制度,以及全民健保之實際運作,大家都有到醫院體檢、看病、住院治療或是探病、照顧親人的經驗,我們在醫院裡所接觸到的,除了醫生、護士、檢驗人員、行政人員、義工等等,還有另外一層無形的醫院行政管理文化。其實,每個醫院都有它自己的「企業文化」,這一層看似「無形」的企業文化,會在某種程度深深影響到它的整體行政管理效率以及醫療品質。

大家都聽聞過這樣的新聞報導,人體的器官只要是有二個的部分,譬如腎臟、肺臟、手腳、耳目,醫生動手術的時候,就有可能弄錯邊,本來是要將左腳截肢,結果鋸掉右腳;本來應該摘除右邊已經壞掉的腎臟,結果拿掉左邊那顆好的;或者在醫師開完刀之後,剪刀、紗布等等什麼的忘了拿出來,就直接縫到內臟裡面。這些可都不是天方夜譚,而都是確確實實的醫療事件——過去已經一再發生,現在仍然很可能發生,未來難免不再發生。

在古代,醫生和病人的互動關係幾乎都是一對一的,萬一出了問題,「冤有頭,債有主」,責任歸屬很容易查清楚。現代的醫病關係,已經不再是醫師和病人兩個人之間一對一的互動關係,而是牽涉到醫療系統錯綜複雜的「網路關係」——包括:醫師、病人、護士和醫院裡各科部門病房,甚至於整個醫療體制。

我們到醫院掛號看病,如果是比較嚴重的問題,往往在醫師親自正式問診之前,就已經被安排先行作了一系列的檢驗項目:抽血、驗血、量血壓、驗尿、照X光、超音波、斷層掃描等等,不一而足。

這些檢驗部門的人員,根本就不在意也無暇顧及,受檢驗的病患究竟是「張三」還是「李四」,所有的「病人」都被「非人性化」——也就是「事件化」與「數據化」了。然後,所有檢驗的結果,都轉換為數據報表、圖表或影像,用紙本送達或用電腦網路傳輸到醫師桌上,醫師再根據這些檢驗結果的「數據、圖表或影像」資訊,來面對病人問病、診斷,接著開處方、下藥,或者判定要用什麼樣更進一步的方法治療。

萬一在這些檢驗的流程中張冠李戴,譬如張三和李四的血液或尿液試管弄錯了,二個病人都可能遭受無妄之災,被誤診、誤斷及誤療,嚴重的話甚至於性命不保。我在美國念書的時候,有一位住在德拉瓦(Delaware)州的舒師姐,來費城聽我的佛學講座,她是德拉瓦州榮民醫院的資深檢驗員(現已退休)。她告訴我,在她三十多年的醫療檢驗生涯中,看過太多病患因為醫療檢驗疏失,或醫治不當而喪命冤死的案例,那些往往都不是因為醫療科技不足或者醫術落伍的問題,而是在醫院內部行政和管理出了差錯而導致的後果。

也因為是「系統」出了問題,所有的「相關人等」統統都極力推卸責任,病人到底是「怎麼」死的?沒有人講得清楚,也沒有人能夠查得清楚,即使家屬打官司,也是無法查出真相,冤情就此石沉大海。(待續)

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