我翻譯《漫步文學倫敦》（Walking Literary London）在譯其中書名時，遇到一個相當實際的問題：沒閱讀過該書，如何將書名譯得正確？其中有一本小說的書名，經由冰心女士的翻譯，啟發了我，也解決了問題。

這本小說的書名是 All Passion Spent ，作者是吳爾芙的密友維塔‧莎克薇勒酖酖維思特（Vita Sackvill-West），當時我按字意將其譯為《耗盡熱情》，實還不知道這本小說在寫些什麼。後來我在冰心女士的散文裡看到她譯的書名酖酖《七情俱淨》，才恍然領悟過來。

雖然這個書名還不太像正式的書名，卻譯得十分傳神，完全是中文的表達方式，傳達了當時的翻譯精神：重神似而不重形似；也傳達了一個訊息：譯者必須與原作者有理念上、心靈上的相契，才能翻譯出令讀者經驗到心神領會與美感上的愉悅。冰心女是自然流露的領悟能力，也讓我明白了後來所謂的「直譯」和「意譯」之間微妙的差別。

由於冰心女士譯筆的啟發，對於我的翻譯產生了影響，我彷彿找到了中文翻譯的源頭，也就是五四運動時期西方文學翻譯的啟蒙酖酖冰心女士原創的（original）譯文。翻譯家冰心女士的傑作《吉檀迦利》，可作為後來的譯者永遠追求的理想境界的範本。這本印度詩人泰戈爾得過諾貝爾文學獎的詩集，的確是當時苦難中國人的溫情甘露，由具又博大愛心的冰心女士來傳譯，有一種間接方式的文化身分認同，閱讀這本詩集讓當時孤苦奮鬥的中國人與世界有了聯繫；所以當時冰心女士選擇翻譯這本詩集，勢必不只是為了表現個人才華，而是出於愛心，服務於當時的社會運動與潮流所需。因此，我認為冰心女士作為中國翻譯史上原創的譯者，有值得深入探討、研究的必要。

冰心女士的翻譯也對中文現代化產生莫大的影響，就以她翻譯的《吉檀迦利》為例來看糜文開先生的譯本，在風格上的確有一致的現代化脈絡可循，而「風格沒有是非對錯」之分，只是冰心女士的譯筆比較古雅，尚未完全脫離文言的筆調，到了糜文開先生的譯本，就能為當代人接受了，從這點看來，冰心女士翻譯此書的功勞不可沒，更值得我探討、研究。