平日一點都覺察不出它的重要與必然性，然而到了某特定慶典或節日，它必扮演畫龍點睛的角色，沒有它就會少了味道──燈籠就是這樣舉足輕重。

以前家家戶戶喜歡掛燈籠，一方面「燈」的台語與家裡添「丁」相近；再者，燈籠底座「燈臍」的「臍」，又和台語發音「財」相同；加上點燈籠有求前途光明、保平安的用意──因此有了燈籠，才更能感受節日的傳統氣氛。

某年農曆年前夕，來到三峽天南寺，上百個大紅燈籠高高掛在寺中，更見願心所能產生的光明力量。

而後來才知道這骨架工整、手工精緻的紅燈籠，就是出自台灣唯一的光遠燈籠觀光工廠。

廠址位於南投竹山工業區，還繼續執著地延續製作福州式傳統手藝燈籠，因為形狀可像雨傘一樣收合起來，故又名「傘燈」。

小而美，燈燈相傳的光遠燈籠觀光工廠，在傳統文化館內，可見天花板上掛滿各款早期純手工繪製的燈籠，適用婚喪喜慶，根據不同的慶典儀式，燈籠的書寫方式也大不相同，各有典故，功能不同，燈式和圖案也不一樣。

隨著時代變遷，光遠雖用機器輔助生產，但許多流程仍堅持手工製作，並在二○○八年成立全台唯一的手工燈籠觀光工廠，拭去被歷史掩蓋的塵埃，重新賦予燈籠新的生命，讓更多人了解這項傳統工藝之美。

 燈籠風情萬種 融入尋常生活中

文化館肩負燈籠歷史傳承使命，而燈籠展示中心，則充滿現代設計感，利用油傘作法製作檯燈，或將燈籠穿上花布衣、彩繪衣的形式呈現，樸實典雅的植物染、豔麗多彩的台灣紅，造型多變。

甚至可以接受圖樣、形狀的客製化訂作，可掛於餐桌上，也能置於角落當擺飾；甚至可做花瓶，再加點創意，燈籠還可以有檯燈和盆栽的功用，非常受歡迎。

傳統技藝，注入新血，光遠讓燈籠風情萬種，更融入生活中。

為了文化傳承，也為了讓更多人了解燈籠的歷史演進，所以創立觀光工廠，讓遊客到燈籠體驗區DIY，讓大人小孩們體驗彩繪燈籠的樂趣，只要來訪前電話先預約，就能在傘燈皮上大筆一揮，手繪自己專屬的燈籠，也從過程中了解師傅在燈籠手繪時的心境與感情。

造訪多間工廠，有幸目睹師傅們不同的才藝，而在光遠燈籠觀光工廠亦不例外，從劈竹到削竹、防腐措施、套上接頭、串成圈，再到做骨架、搭配燈柱等，絲毫不馬虎。

不同的是，製作燈籠的師傅們特別沉默，有「澹然以處世，明道不居功」的低調，總是默默耕耘，傳承著手作精神，熟練的動作中看得出歲月的淬鍊，而風乾後的燈籠再經彩繪師傅一揮，更顯生命力。

製作燈籠的桂竹  代表節氣與風骨

能有效的結合傳統與創新更是光遠成功的因素，「東西想大量生產，一定要先走入家庭。」當年王永慶的一句話，影響負責人謝志成經營燈籠工廠的重要方向，隨著時代潮流的變遷，也讓本來多興於寺廟節慶的燈籠有了新方向。

謝志成明志工專畢業，原本在南亞企業服務，為了繼續傳承父親一手創立的光遠，毅然決然投入燈籠工廠經營。擁有工業製造專業的他，首先著手改良燈籠骨架等基本構造，獨創「為竹片套上接頭」和「一體成形」兩項專利，使得光遠成為台灣第一個獲得燈籠專利的企業，並堅持保留代表節操、骨氣與富貴的「竹」製骨架。

用來製作燈籠的桂竹，不僅代表節氣風骨，也象徵謝志成上一代的家族，隔著台灣海峽兩地，同樣經歷顛沛流離、時代悲劇之痛，卻依舊秉持如鄭板橋所言：「蓋竹之體，瘦勁孤高，枝枝傲雪，節節幹霄，有君子之豪氣凌雲，不為俗屈」的氣節。

這點，我們從飽讀詩書，滿腹經綸，就像一本活字典的謝志成先生身上，感受甚深，他雖未入耳順卻已知天命，有風霜，卻不見滄桑，謙沖且低調，讓後輩的我們真正見識到何謂「愈成熟的稻穗，腰彎得愈低」。

 憑藉的是祖業與傳統的堅持和執著

光遠每年都約莫使用超過四萬斤的竹子製作各式燈籠內外銷。來到這小而美、溫馨典雅的光遠燈籠觀光工廠，絕對會對許多民俗文化得到知識上的提升與滿足。

現在製作燈籠的人愈來愈少，年輕人更是不願意製作，但在光遠，從祖父謝亦熀，父親謝志成，到一雙才貌出眾的女兒謝雅純、謝雅如，大學畢業後就回到家鄉繼承祖傳的燈籠工廠，負責經營行銷、導覽等工作，也會跟著老師傅學習如何製作傳統燈籠。

一家三代都做燈籠，實屬不易，不光是對傳統燈籠有著一種特殊的情懷，更是深信老祖宗留下來的東西是很有文化價值的，是市場上那些比較現代的燈籠不能取代的。

《辭源》定義燈籠為：「以紗葛或竹為籠，裡面燃燭，可防風滅的照明用具」。

而燈籠的「燈」，台語念做「丁」，象徵人丁興旺，但真實生活中，作燈籠卻是人丁稀薄的行業，光遠，憑藉的是對祖業與傳統的堅持和執著，在燈籠的外在招展新的容貌，在燈籠的內在締造出新的靈魂。

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