依聽聞、思惟、修行的次第，深入佛法，才能進趨「三摩地」得到解脫。

上周福慧家園共修會以「聞、思、修」為主題，佛光山住持心保和尚，邀請佛光山副住持慧倫法師、佛光山宗務委員、淨業林堂主堅寬法師、人間佛教研究院妙凡法師等為與談人。

心保和尚告訴大家，耳聞是六根很重要的觸點，除了聽之外用眼睛看，更能加深印象，牢記在心，聞與思的過程，如同幾何證明題，先有答案再去求證明，思索過程。

孔子說：「學而不思則罔；思而不學則殆。」不也帶給我們許多省思。「聞、思、修」如同成串有序的念珠，修行講求方法，譬若掘井，當你看到井水，不等於喝到甘泉，如何取水解渴，就靠般若智慧。

如何建立聞所成慧

「入乎耳，存乎心」，妙凡法師表示，學佛首重聞法，聽聞正法才能獲得真理，趣入佛道，明瞭經典意涵、改變行為、明教化、辨是非，求得解脫自在。愚痴是輪迴六道之因，因此要在聽聞中發菩提心，增無邊智慧，去除無盡煩惱。「別把煩惱帶在身上，把怨恨帶到明天。」聽聞一句法語，受用終身，在末法時期應親近善知識，聽聞佛法，研讀佛經。

星雲大師提倡人間佛教，佛法生活化，並將之融於日常行、住、坐、臥當中，只要具有正知、正見，信受奉行，自可從發心、空無、真信中趣入三摩地。

如何建立思所成慧

慧倫法師指出，思是心靈的佛法化，我們修持要憶念正法、悟法解意、依法修行。如要「思所成慧」於誦讀經文過程中，能內化、思維、領悟經文內涵，將佛法契入心中，經過一番悟法解意，轉心、轉向，自可止惡行善，自淨其意。

又說，八正道中「正見」居首，是佛法的基礎，正見即離諸顛倒邪見的正觀，是如實了知世間與出世間的因果智慧，學佛應透過心靈內化思維，了知緣起法，才能正見因緣果報、無常苦空、善惡業力，免受五趣輪迴之苦。

如何建立修所成慧

堅寬法師指出，修行是明心見性的功夫，應從聞思修中修出「自我覺照」，從「自我覺照」中理出慈悲與智慧，心地柔軟自然能斷除煩惱，涵容一切因緣，成就諸功德，最終能具備妙有的般若智慧。

接著又談到，從佛經中修習人生智慧，《金剛經》云：「爾時世尊，食時著衣、持缽，入舍衛城乞食。於其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。」我們要修習的是真正自在無住的生活，有了般若智慧，穿衣、走路、吃飯都能成為歡喜、珍惜、感恩的事。

萬里的路程，只要你起步，何患不能到達？千里的事業，只要你去實踐，何患不能成功？心保和尚鼓勵與會佛光信眾，要透過聽聞、思惟、修行深入佛法；以聞思修趣入三摩地，達到平靜無有煩惱的法喜解脫。