文／人間社記者黃俊雄

上周福慧家園共修會，以「怎樣做個佛光人」為主題，由佛光山常務副住持、都監院長慧傳法師主持，邀請都監院二單書記慧讓法師、書記慧菩法師、慧澤法師及書記李志強居士等人與談。

慧傳法師在怎樣做個佛光人第五講裡，揭示星雲大師為確立佛光人為人處事原則、軌範及弘法的觀念，提出四點主題：「宗教情操」、「因果觀念」、「慚恥美德」、「容人雅量」，邀請四位與談人分享討論。

宗教情操

慧菩法師表示，佛光人注重犧牲、奉獻、忍耐、慈悲、公正、無私、誠信等宗教情操。這些德行在行住坐臥中，靠早晚課誦、過堂用餐、出坡作務、參禪念佛，涵養出「離欲心」、「慚愧心」、「平等心」、「慈悲心」，使其具有「威儀德」、「行持德」、「忍耐德」和「普濟德」。

慧菩法師舉鑑真和尚為了將戒律傳至東土，苦心孤詣六次東渡，把生命餘暉，普照東瀛扶桑；將般若智慧，豐富日本文化。又舉星雲大師為了佛教，不斷以一筆字與大眾結緣，成立「公益信託星雲大師教育基金」推動各類獎項，彰顯人間真善美。古今佛教界的典範，互相輝映，凸顯信仰比生命，佛教比自己，大眾比個人，道德比金錢都來得重要。

因果觀念

英國留學回來、畢業於佛學院的李志強，詮釋「種什麼因，得什麼果」，播放兩段「小鳥」的短片，強調因果是宇宙萬有生滅變化的普遍法則。當個佛光人應樹立因果觀念，寧可無錢、無衣、無物，也不能不明因果；寧可無名、無位、無用，也不能違背因果。

李志強認為，因果報應如影隨行，千手千眼觀世音畏因嗎？其實他是以其德行，凸顯般若智慧，讓起心動念都保持著清淨善因，從根本遠離惡因；唯獨眾生迷昧，貪著五欲六塵，忽視因的力量，惡果終是難免。

慚恥美德

慧澤法師表示，佛光人要有慚恥美德：「慚」有此心斬斷之意，心中有鬼常使人難安，而產生自卑與羞恥感。孔子提出：「知恥近乎勇」，恥是一種慚愧心，一種反求諸己的能力。一個無慚恥心的人，自然失去人格，沒人格如樹木之無皮，無皮之樹怎能開花？

我們能夠仰無愧於天，俯不怍於地，懂得慚愧反省，時時繫念國家保護，父母養育，師長教誨，親人關懷，朋友支持而心存感恩，這就是佛光四句偈的「慚愧感恩大願心」。

容人雅量

慧讓法師提到佛光人要有容人雅量：最近「服貿」學運風潮，擾擾嚷嚷，聽不進對方的需求，由於理念不同，朋友一個一個減少。其實人是非常複雜的眾生，有地域、性別、年齡、職業，甚至還有信仰、思想、興趣等種種的不同，沒有容許異己存在的雅量，就不能體會因緣和合的佛法。

慧讓法師舉南非前總統曼德拉在羅本島監獄被關二十八年，在總統就職典禮上，邀請看守過他的三名獄警當貴賓，這樣的胸襟和氣度，體現出他「和解」的主張。

星雲大師一九四九 年來台，被看成大陸和尚，解嚴後到對岸，他被稱「台灣來的和尚」，他只好以「地球人」自居。要世界和平就必須從自心和悅，人我和敬，家庭和順，社會和諧依次開展。

慧傳法師結語提到，台灣最美的風景不是阿里山，也不是日月潭，而是「人」，因為這塊土地上的人勤奮、努力、善良、尊重、包容，是台灣最可貴的軟實力，如果人人能容忍接受別人的不完美，未來會有另外一種風貌。