文人似乎都有特殊的喜好，像齊白石對畫鸚鵡似有偏愛，他畫鸚鵡時會題字，嘲諷鸚鵡愛學舌，這一點《紅樓夢》中的鸚鵡正是將習性表露得淋漓，黛玉養的鸚鵡會學主人長吁短嘆，鸚鵡完全是林黛玉的翻版，當黛玉問紫鵑是否添了食水，鸚鵡也學著黛玉平日吁嗟音韻，長嘆一聲，念道：「儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？」

哥倫比亞作家馬奎斯的小說《愛在瘟疫蔓延時》中寫烏爾比諾醫生養的鸚鵡會講像大學教授一樣道地的法語，會背馬太福音。馬奎斯是借一隻鸚鵡來罵大學教授嗎？最後醫生為了捉飛到芒果樹上的鸚鵡而摔死。出版社介紹馬奎斯時的作者欄上寫著：讀者遍及全世界。啊！馬奎斯的鸚鵡也因此全世界知名。

你因為太愛馬奎斯的小說，拾了他牙慧，寫了一篇小說，其中也有一隻吃愛文芒果的鸚鵡，不但會背唐詩宋詞，還會對對聯臨字帖，鸚鵡說他讀完四庫全書的一半，自稱是二庫伯。

福樓拜寫的小說《一顆簡單的心》裡的鸚鵡名叫露露，身體綠色，前額藍色。福樓拜的鸚鵡不分顏色不分黨派，為族群融合做了最好的示範。寫這個小說時，福樓拜曾到博物館去借一隻鸚鵡回家。後來作家故居就陳列了一隻鸚鵡標本，此鸚鵡非彼鸚鵡，但是遊客不在乎，只要有鸚鵡就好。有作家乾脆將《福樓拜的鸚鵡》寫成一本以福樓拜為中心人物的小說，作者巴恩斯是一名退休醫生，自稱是研究福樓拜的業餘學者。

故宮也有許多隻漂亮的鸚鵡，玉鸚鵡。

殷商先民享用玉器的情形，似乎相當普遍，殷墟婦好墓近年出土的玉器都有穿孔，比較小的孔，一般是用來作系孔用的，玉鸚鵡就大多有穿孔。婦好墓出土的對尾雙鸚鵡，冠上和尾中的系孔很明顯都是為了配飾在胸前的方便而穿孔的，而有的時候穿孔，或是為了當鳥的眼睛。故宮院藏還有一把鸚鵡造型玉梳子也極為討喜，在嘴下及腹前，靠幾個相對的穿孔，將兩隻鸚鵡的形態簡潔有力地表現出來。那個雙鸚鵡玉梳也是愛情的盟誓吧，每次梳頭時都免不了無法言宣的思念。

殷王武丁有六十四個妃子，最寵愛的妃子是婦好，她的名字在商代甲骨文上出現過一百七十次左右。甲骨文上記載，她死後武丁悲慟欲絕，在獻牲禮給她時，痛哭失聲，婦好還經常在武丁的夢裡出現。在殷墟婦好墓中珍貴的玉器標誌的似是，遙遠的、永不過時的男女愛悅。因為對愛情的虔敬心意，你甚至對婦好墓出土的那個對尾雙鸚鵡有難以言喻的好感，配戴在胸前的溫潤的一塊玉，成雙的鳥兒似纏綿綣繾，又似低語呢喃。

古人喜歡鸚鵡，是因為他解語嗎？學舌與解語，有時不太有區別。鵱