打從中學起，少說，有十幾年的光景，我一直是個鑽牛角尖的人。彼時，煩惱既多，憂思亦深，一層層、一疊疊，種種的困惑，各式各樣的憂患，常把自己給團團困住。直至二十六、七歲了，遇到事兒，不時都還糾纏其中，攪得不清不爽，完全莫得解脫。一回，我正鬱鬱不歡、悵然若失之際，讀了《史記》，讀到「屈原至於江濱，被髮行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁」，當下，泫然欲泣，久久不能自已。

那時，楚懷王與頃襄王相繼聽了讒言，屈原忠而被謗、信而見疑，在被疏受遷後，不論他如何心繫楚王，又不論他多麼眷顧楚國，終究，仍得千般苦痛、萬般悲涼地離開郢都。於是，在遠行的路上，屈原中心搖搖，行邁遲遲；在迢遙的途中，屈原邊走邊悽愴著：「舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒」。他越思越想，心中又豈止悲痛？他的步伐，漸形蹣跚；他的身影，更形倉皇。最終，當步伐已沉重到再也走不下去之時，屈原「於是懷石，遂自投汨羅以死」。

二十幾歲的我，看這無比悲苦的離去的身影，先是一驚，隨即又心頭一沉，彷彿自己也要懷石而去似的。當時，我偶爾也「顏色憔悴，形容枯槁」，更多的時刻，是深感「眾人皆醉而我獨醒」。面對這世界，我有種種的難受，也有一種不願意自承的倨傲。因此，我常陷於絕望，可又自覺有無限之悲憫；我不屑庸碌的人群，卻又時感對世人充滿了不忍之心；我似乎俯視著芸芸世間，對世人竟又比誰都還經常厭倦。結果，我前一個念頭，後又一個念頭，彼此糾結，彼此矛盾，如此念念相續，方生方死，方死方生，不斷地翻攪，把自己攪得惶惶不安，也讓自己深陷於莫名的感傷而難以自拔。於是，我情緒上有種耽溺，有種自傷，更有種自憐。因此，自憐的我，看著屈原遠去的身影，不由得縈紆煩悶，突然就愴痛了起來。

許多年後，我生命有了翻轉。這翻轉，到底是如何翻、又如何轉，一時間，我也說不明白。但總之，我終於知道，把自己攪得疲累不堪的，既非那奸惡之人，亦非這朽壞的世界，其中關鍵，只能是我自己。我終於明白：一切的糾結，都緣於作繭自縛。明白了這點，早先我憤青式的操切與急躁，便開始慢慢淡了；原來我文青式的蒼白與憂傷，也漸漸沒了。等這一切都漸行漸遠，我的生命開始峰迴路轉之後，我再看屈原那纏綿難解的離去的身影，難免會惋惜，也不禁嗟歎，可是，卻再也不會驚悼傷痛了。

迫使屈原離開郢都的，當然是那昏君與佞臣；可讓他離去之身影如此悽惶的，卻只能是他自己。人生的際遇，沒人說得準；可一旦得離去時，不管怎麼樣的身影，總可以由自己決定。老實說，不自欺，不自瞞，更不讓自己糾結在自傷自憐那無謂的情緒中，才可能見機於先，化被動為主動，使那離去的身影變得天清地闊。