我去新加坡旅遊時，認識了一位超商的員工；從外表看來她是典型華人，我問她先祖是哪裡的華人，她說她在新加坡已經不算是華人，而是「土生華人」第四代；我很好奇這「土生華人」的意思；她說她的曾祖父是來自中心大陸廣東，但曾祖母卻是馬來人；而她的祖母的母親是印尼人，所以她的父親雖然說是華人，實際上母系那一邊的血源，並沒有華人的血統；所以他們這一代新加坡人，就是所謂的「土生華人」。

台灣是父系社會，每個人尋根源也多著重在父系這一邊；但事實上是母系的圖騰才精采，因為她們通常緣嫁夫家時，往往受限於華漢傳統禮俗的壓抑，排除而喪失了自己原生的根源，成為父系的一部分。台灣人民常說，我們要講「母語」；但所謂的「母語」其實是父系語言，誠如我認識的那位「土生華人」，她並不太會講母系的語言，主要溝通的語言是英語、華語、廣東話，對於馬來語和印尼話只懂得簡單的會話。

我是阿嬤扶養長大的女兒；也因為這樣的成長背景，我才知道阿嬤的根源其實來自大陸安徽村落，日據時代來台灣遊玩；後來因戰亂留下來，十六歲長輩作主嫁給祖父，祖父是河洛漢人；但是我從小沒聽過祖母講自己原生語言，多是閩南語和客家語，我童年時期客家話也講得很流利；後來回到父母家；因為其他兄弟姐妹只會講閩南語，周圍的鄰居也以華語和閩南語為主；後來我也不會講客家語；其實呢！我父親這邊的母系先輩也有「荷蘭」、「原住民」的血統。

尋根，我們台灣人追尋的多是父系根源；那種根源也多有脈絡可尋；但屬於母系的根源，往往無脈絡可尋；我常想如尋母系的根源，肯定是很精采的一面圖騰；因為母系往往來自四面八方，像王昭君被送到邊疆合婚一樣，為了適應新生活而必須放棄自己的根源，成為父系的根源，如同外籍台灣媳婦，她們生育的孩子其實講母語的機會等同於零；台灣所謂「本土文化」，走向是以父系為主，不管母系是來自哪種族群，文化的基礎多來自對岸，是相同的本質，做出表面不同的花樣；畢竟是根深柢固的文化，要完全摒除去「中國化」，其實是很難的事。