父親的口頭禪讓人記得的不多，其中一句卻印象深刻，他每次說人不加檢點，不要顏面或不能告人不能見人的，都不罵說「不要臉」，卻說那人「不要鼻子」。從不深究這話的意思，只覺得有趣。罵人不要臉是很嚴重的，整個臉都不要當然很嚴重，只是「不要鼻子」似乎還好，或許這樣說人不檢點要文雅些。林西莉的書提到，中國人自稱時都指著鼻子。林西莉所以強調此事，可見這件事有特點，西方人並沒這個習慣。可不是，中文鼻字的構造有個自己呢！西方人則拍胸脯自稱，不知拍胸脯是否表示自己內心的意志？

也許可以這樣解釋，不要鼻子的意思可能就指連自己都不要了，比不要臉更嚴重，也許罵人不要鼻子是父親安徽北方老家的習慣吧？

《山海經》是一本奇怪的書，歷朝歷代的解釋不一，有人以為是地理書，有人以為是小說類，有人以為是一本巫書，書中古怪長相的人很多，有一目人，有三身人，有長臂長腳的，有聶耳國或穿胸國，也有腳交叉走路或全身長毛的，談鼻子長得如何的似乎沒有。像夏敬渠的《野叟曝言》說美女的「瓊瑤鼻直起天庭」，在其他文學作品中似屬罕見，中國古書中說到美女的外貌的極多，眼啊眉啊口啊，甚至連手啊脖啊都會討論，卻少見論鼻子的。即使一些筆記小說中偶見談鼻子，也都談男人的鼻子。

明代社會大概沿襲了中國人喜歡看相的習慣，對長相的說明都緊扣住命運的貧賤富貴，萬曆年間王圻與兒子所編寫的《三才圖會》一書，其中有許多論身體的章節，談到鼻子的部分，今人驚訝地發現古人把鼻子的樣子分得好細。大略讀了一下，鼻子有各種形狀，分成龍鼻、虎鼻、胡羊鼻、獅鼻、狗鼻、鯽魚鼻、劍鋒鼻、獐鼻、猩鼻、鹿鼻、猿鼻、懸膽鼻、牛鼻、蒜鼻、猴鼻、鷹嘴鼻等。有趣的是，鼻子的形狀都以其他動物如龍、虎、鹿、牛等並論，而這些不同的鼻子區別幾乎都在山根、蘭台、廷尉與準頭上。

中國人雖然在古籍或文學上不興討論鼻子，對鼻子的各個部位倒是分析得很清楚，我們很容易查到這些什麼山根、蘭台、廷尉與準頭的位置，山根在兩眼之間，是鼻子起點，上接印堂。算命仙說，山根高表示這個人自信心強，做任何事都會比別人順利。拿鏡子看了一下，自己的山根完全不怎麼樣，難怪一事無成呀！一方面自卑，一方面釋懷，難怪沒有成就，只能怪山根沒長好，而山根沒長好，原是家族遺傳，半點由不得自己呀！準頭位在鼻頭，是決定一生貧富的關鍵，看到這裡，馬上更仔細地瞧一下鏡中的自己，肉要厚，圓而不見骨，是最好的準頭。完了，既沒肉又不圓，沒了準頭，不用痴心妄想要中什麼六合彩大樂透了，應該是一生與財富絕緣了，可惜了自己的金牛星座，原來是沒準頭。大家都說金牛座的人會有錢，等了五十年空歡喜一場，原來是準頭沒準。

其實，鼻子高挺的人應該五官比較出色，有個學生令人難忘的就他漂亮的高鼻，總讓人一見到就想起希臘神話中的美神或愛神雕像，神祗貴胄的長相畢竟非凡人可比吧！早期中國人常認為鼻子長得好的男人會地位顯赫，隆準龍顏，鼻子高的男人必定大貴，漢高祖劉邦被稱為「隆準公」，但是《史記》中似乎不是那麼回事，司馬遷筆下的劉邦活脫是小混混形象，他的鼻子會長得多好，頗讓人懷疑。

不過，應該還是要感謝老媽，準頭只是不準，並無紅絲。算命仙說，準頭經常有紅絲是俗稱的酒糟鼻，表示一生常有經濟困難。蘭台、廷尉即是左右鼻翼，應該圓滿而肉堅實，鼻孔不露，無紋無痣，代表容易積聚錢財。對著鏡子左看右看，蘭台不圓滿，廷尉不堅實，難怪每月領的幾文錢都花光了。

在流年歲數中，鼻代表四十一歲至五十歲的運勢。年齡再長以後，鼻子的樣子似乎就不重要，可能就不靈敏了，只求嗅覺的功能不要失去。鼻子除了象徵中年運勢的吉凶外，也反映婚姻、財運、權力、地位及自尊等事項。尤其對男性來說，鼻為財星；對女性來說，鼻則為夫星。這樣說來，如果對婚姻無所求的女人似乎鼻子長怎樣都不必在意了。其實再仔細讀一下《三才圖會》，才發現自己多慮，女人哪需管什麼鼻子？書上論的都是男人。

鼻子直接成為中國文字中自我的同義詞，在甲骨文中，「自」的最初意義指的就是「鼻」，《說文》這部字典中說：「自，鼻也，象鼻形。」後來「自」這個字很快地引申成「己」的意思，只好再創「鼻」來表示臉上的嗅覺器官。

《國語》、《韓非子》這兩本書記載，鄭袖是楚王愛妾，她嫉妒宮中其他的美女，就騙她們說楚王喜歡美女掩鼻的姿勢；結果，楚王見到美女掩鼻，以為她們嫌惡自己的體味，便下令「劓美人」，宮中美人的鼻子全被割掉了。

據說果戈里的鼻子比別人的長一倍，而且醜陋無比。果戈里曾寫一篇講鼻子的短篇小說，講述的是一個生活在虛榮中的官員，有天起床發現他的鼻子不見了，他因此面臨了見不得人、無法求官娶妻等命運。當那塊鼻子奇蹟似地回到身上時，他又恢復往昔虛榮的生活。讀者似乎懷疑果戈里可能意有所指。（待續）